zen hapki: Hapkido Force Argentina

jueves, 26 de enero de 2017

Hapkido Force Argentina

Revista Artes Marciales Cinturón Negro

1. Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata. REF.: • DVD/SYSWEITZEL1REF.: • DVD/SYSWEITZEL1 En este primer trabajo instruccional, Andreas Weitzel, fundador y jefe instructor de la Academia SYSTEMA Weitzel (Augsburg, Alemania) y uno de los principales instructores de SYSTEMA en Europa, explica los fundamentos de combate más importantes. Primero define claramente la forma natural de caminar, centrandose en la ejecución correcta de los pasos, para a continuación, mostrar cómo emplear este trabajo en aplicaciones de combate. Una variedad de diferentes temas se explican en este DVD, incluyendo: Cómo desequilibrar a un atacante; Cómo golpear y patear correctamente; Cómo defenderse frente a agarres, derribos, golpes y patadas. Las explicaciones de este vídeo son sencillas pero claras, con el objetivo de facilitar la comprensión y el aprendizaje para todos. Durante su explicación Andreas siempre incluye y se centra en los principios y fundamentos más importantes del SYSTEMA, mostrando cómo los diferentes temas están estrechamente vinculados entre sí. Asímismo se muestra trabajo libre y espontáneo contra diferentes ataques de mano vacía y con armas, en condiciones realistas y a máxima velocidad de ejecución. En este video Andreas es asistido por Michael Hazenbeller (Rastatt) y Thomas Gössler (Augsburg), dos experimentados instructores de Systema.
2. odo es adaptación. Todo se acomoda, se ajusta, se aclimata. La vida es un continuo proceso de auto corrección sobre la base de esta premisa. Consciente, y sobre todo inconscientemente, nuestros cuerpos, mentes, grupos y sociedades, siguen el Universal de adaptarse. El cambio es lo único permanente en si mismo y lo que no se adapta por rígido se rompe y concluye. Los tiempos que vivimos son tiempos amontonados de cambios. Cambios acelerados en cambios. El tiempo se comprime y los ciclos hacen lo propio. Lo que antes probablemente hubiera llevado miles de años, hoy lo llegamos a ver en ciclos de días, horas o minutos. La aceleración es otra constante de nuestro tiempo y ha venido para quedarse. La aceleración es análoga al calor. Al comprimirse el espacio tiempo, las moléculas giran mas rápido y se rozan mas a menudo; de tal fricción deviene siempre un aumento de temperatura. El cacareado calentamiento global es fruto de procesos muy superiores en rango que los atribuibles a los tubos de escape, es un signo de los tiempos. Nosotros estamos ahí, pero no somos ni de lejos tan importantes como nos gustaría pensar, pero ¿A que mola? Si, eso del “pecado Terminal” es la versión moderna del “original”; la nueva religión el ecologismo, con sus propios pater, “verdes” ellos, de luengas barbas y ensoñadores ojos, con el mismo brillo fanático de quienes sienten que deben salvar al mundo. Las culpas, ¡una vez mas!, siguen siendo la herramienta para el control de los feligreses. Toda espiral es dominada por su centro. Lo saben bien los buenos artistas marciales, (¡que decir de los aikidokas!). El centro de nuestro sistema es el Sol, no la industria automotriz ¡que ya les gustaría, ya! El sol manda… nosotros obedecemos. La comparativa de los vectores entre el aumento de las manchas solares y el deshielo de los polos da un “match” perfecto. La del aumento del CO2 y el deshielo de los polos, se parece como un huevo a un castaña (o menos…). Pero bueno esto ya no hay quien lo pare; los “buenos” han venido con su mensaje de salvación eterna… y nos las van a meter dobladas una tras otra. Y es que hay que tenerlo claro: Cuando todo el mundo se pone de acuerdo en algo, es obligación de todo hombre libre desconfiar inmediatamente. La verdad nunca es unilateral, es esférica. Toda cara esconde un dorso, tan grande como la cara, y tan invisible como visible sea la misma. Pero a lo que íbamos, como lo que es incuestionable es que hay aceleración y calentamiento, el asunto aquí, será como adaptarse al mismo. Mi amigo José María Sánchez Barrio me enseñó la termorregulación; una respuesta eficaz y acorde, armónica a tales fenómenos. No me extenderé sobre ella, ya lo hice anteriormente en mis otros libros. Funciona y muy bien, y con el tiempo uno le coge gusto al agua fría aunque al principio parezca mentira. Termoregular el cuerpo nos da una buena base para cambiar aptitudes; es empezar la casa por los cimientos y “templar” de paso emoción y mente, cuando la aceleración es el pan de cada día. La ecología de verdad empieza por uno mismo y para calentamiento del ecosistema basta mirar como va el ecosistema interno de cada uno. (Por cierto, hay que ver como va el del pobre Al Gore, que no para de engordar y ponerse rojo). Todo es producto del medio, de modo que todos estamos expuestos a este proceso de aceleración y recalentamiento. La biosfera entera se tiene que adaptar a estas condiciones, o ya se sabe… Al menos obispos, cardenales y otros pregoneros de la nueva religión, deberían predicar con el ejemplo. Pero hoy en día las cosas se venden en su envoltorio, o sea, que como todo globo cuando se infla, la energía se va a la periferia, a las formas, en lugar de a los contenidos, con lo que el ejemplo ha dejado de ser un valor a la hora de predicar. No, no son pocos los que predican la abstinencia mientras dirigen el burdel. El aumento de la presión es otra constante de esta climatología energética. Tomemos como ejemplo sus efectos en el cuerpo humano. Las estructuras tienden a expandirse con el calor y al hacerlo comprimen los tejidos adyacentes y tiran de las poleas del sistema músculo esqueletico. El tejido conjuntivo actúa como elemento derivador de las tensiones, pero estas terminan por manifestarse, a veces en zonas reflejas, muy lejanas al punto originario de las mismas. Dicho de otra forma, la aceleración culmina en la “in fiama” (en llamas), la inflamación; la estructura se expande, presiona y alcanzado un determinado umbral hace acto de presencia el dolor. El dolor, ese convidado incomodo a toda mesa, es el resultado del aumento de la presión, y ésta se hace cada día mas patente y no solo en lo físico. La presión se percibe en la economía, en la ausencia de tiempo, en la precariedad de las relaciones con los otros, en todo. La presión nos impele hacia adentro, nos aísla en un esfuerzo de supervivencia, de ahorro, pero la soledad cuando no es buscada de motu propio, puede generar por si misma una enorme entropía interior. Vivimos en sociedades cada día mas autistas, conectados virtualmente con la realidad (obsérvese la paradoja “virtual = realidad”), enfrascados en nosotros mismos, mientras la vida nos pasa, en lugar de que nosotros pasemos por ella. A mi, de esto del calentamiento, dejando claro que lo de la culpa no va conmigo, lo que me preocupa son las consecuencias inmediatas que produce ahora y ya en mi mismo. Creo que una consecuencia inmediata del mal enfoque que se le ha dado al asunto, es que la atención se pone fuera, en lugar de dentro. No deja de ser paradójica esta visión, pues si resulta que “nosotros” somos los culpables de un problema que ocurre “fuera de nosotros”, de alguna forma lo vivimos como una cosa que no va “con nosotros”. No es algo en primera persona, en carnes propias, sino un problema grupal que ya arreglarán los políticos. Así la cosa va con nosotros, si, pero solo en el sentido de la culpa. Al poner en el exterior el acento con proclamas como ¡Aún estamos a tiempo! y otros discursos semejantes, pues la cosa se sigue quedándose fuera; es virtual, está ahí, en algún lugar del futuro, pero que "La ignorancia afirma o niega rotundamente; la ciencia duda". (Voltaire) T
3. sigue sin tocarnos, es algo ajeno. Ahora bien, si de lo que hablamos es de stress, de no tener tiempo para nada, de vivir alienados, de tener dolores continuos aquí y allá, de sentir “la presión” de las circunstancias, etc… y nos hacemos conscientes que todos estos síntomas poseen un marco común que los estimula y promueve en una suerte de sinergia global, la cosa si comienza a ir de algo que nos suena, de algo inmediato, algo a lo que el menos avezado tiene por bueno: Uno mismo. Las casas se hacen desde los cimientos no desde el tejado. El primer cambio que hay que hacer es el que verdaderamente podemos e importa, un cambio en nosotros mismos. Todo cambio que no incluya este comienzo, este fin, no merece la pena, sin olvidar que los otros tan bienintencionados pueden terminar por producir lo opuesto a lo que persiguen, que no sería la primera vez, ni la última. El asunto va pues de adaptarse, porque esto del calentamiento no hay quien lo detenga por mas impuestos que vayan a poner ¡Como si mañana mismo no se quemara un solo litro de gasolina, una sola bolsa de carbón en todo el planeta! ¡Es el centro el que manda, no la periferia! Cuando Wall Street estornuda, en Europa cogemos pulmonía, y si alguno tenía dudas, que recuerde el reciente caso de las hipotecas subprime. Todas las espirales se dominan desde el centro, y el centro en nuestro sistema es el Sol. ¿Qué hacer? Nos queda como siempre el adaptarnos. Mi propuesta (¡ya se que no la vais a hacer porque estáis hechos unos mariquitas!), sería que primero fuerais los instructores los que comenzarais a daros duchas frías después de entrenar, y ya que en esto de las Artes Marciales solo vale todavía el viejo sistema de predicar con el ejemplo, a lo mejor los mejores alumnos van y os imitan. En otros tiempos simplemente os recomendaría imponerlo como parte del entrenamiento, pero como resulta que en vez de alumnos ahora tenéis clientes, pues tampoco lo vais a poder hacer, que saldrían despavoridos a apuntarse en el primer gimnasio que les ofrezca jacuzzi, por el precio por el que vosotros solo les prometéis sangre, sudor y lágrimas. Ya no es políticamente correcto eso de “quien bien te quiere te hará llorar”. La verdadera vía marcial no es cómoda por mas que la adornemos, así pues no os canséis en intentarlo. Será, eso si, aún mucho mas saludable, si al terminar cada clase lo hacéis con una buena ducha fría. De esta forma el medio ambiente interno de uno mismo y de los mas cercanos se enfriará, quitándonos lo que nos sobra porque hay mucho, stress, presión, recalentamiento… dolor. Desafío vuestra credibilidad desde líneas: ¿A ver quien se atreve y me lo cuenta luego? Quedarse quieto no es la respuesta, adaptarse requiere de acciones especificas, ser guerrero en los nuevos tiempos pasa también por ahí. https://www.facebook.com/alfredo.tucci.5
4. Grandes Maestros Hace casi 30 años que esta revista vio la luz y no por causalidad, en su primera portada escogí colocar la imagen de ese gran Karateka, que es y siempre ha sido, Sensei Hirokazu Kanazawa. Pero más allá de que por aquel entonces él fuera ya una leyenda entre los karatekas de todo el mundo, mi admiración por su persona tenía componentes muy particulares, que hoy, después de tantos años, vengo por este medio encantado a compartir con ustedes. Años después de aquella primera portada, cuando la revista ya se editaba en varios idiomas, tuve la ocasión de entrevistarlo personalmente y grabar un video en nuestros estudios, junto a una sesión de fotos, algunas de las cuales, como homenaje a nuestra historia, ilustran este artículo. Empero, aquella sesión de fotos no fue nuestro primer encuentro, como le recordé al Maestro durante la cena que siguió a la grabación. Consciente de que él no recordaba la primera vez que nos vimos le dije: - “Sensei, usted no lo recuerda, pero usted y yo nos encontramos en el pasado y desde entonces yo tengo “giri” con usted” Kanazawa Sensei se sorprendió por la afirmación e interesado por el tema, cambió radicalmente de postura: - ¿Como así? - me preguntó... Yo era un joven karateka cinturón azul, que con el atrevimiento de mi juventud se presentó en su curso de Madrid, un curso exclusivo para Cinturones negros. Me planté en la puerta y esperé a que apareciera en shizentai.
5. Texto: Kyoshi Jesús A.Fernández Representante de SKIF para España Web: www.skifespana.com Email: jesusfernandez.skifspain@gmail.com Fotos: Borja de la Lama, Araki, & budo International archives Colaboran: Richard Berger
6. Karate “La mayor felicidad de la vida viene de hacer algo útil a la gente. el mayor tesoro de la vida es la salud. La mejor manera de ser más fuerte es conocer las propias debilidades.”
7. Grandes Maestros Usted llegó rodeado de una nube de altos grados y al pasar a mi lado preguntó señalándome: - ¿Que pasa? - El organizador explicó que había pagado, el curso pero no siendo Cinturón Negro, no podría entrar. Usted me miró un momento, sonrió y dijo “que pase...” Así que Sensei, yo tengo Giri con usted desde entonces, muchas gracias. En aquel curso yo fui como una mosca en la leche, 200 cinturones negros... y un joven cinturón... azul, eternamente grato por el gesto, la deferencia, la sensibilidad y la atención de ese gran Maestro, de ese caballero que hoy de nuevo traigo a nuestra portada. Lo hago pues doblemente satisfecho, porque este artículo que ahora leen ustedes, será el mismo que ilustre la primera portada de nuestra muy próxima edición en lengua japonesa, edición en la que estamos afanosamente trabajando y que verá la luz en los próximos meses. ¿Quién mejor para cerrar este círculo de virtuoso en esta relación, en esta historia? Kanazawa habla de muchas cosas interesantes en esta entrevista, curiosamente algunas son exactamente las mismas que escribí hace un par de meses y que se editaron forma de editorial el mes pasado; reflexiones sobre la vejez, sobre los ciclos de la vida. Todo me da a entender que en la distancia existe aún una extraña sincronía con mi respetado y querido Maestro y eso me encanta. Kanazawa fue un ídolo, un modelo para muchos en mi generación. ¡Él era el Toshiro Mifune del Karate! Un modelo de elegancia, de personalidad, de caballerosidad y entrega. Conoció la génesis del Karate de Funakoshi y participó activamente en el parto de lo que hoy se conoce como Karate moderno. Sin embargo, mantuvo siempre una mentalidad abierta e inquisitiva en su trabajo y esta le llevó a caminos entonces muy poco
8. Grandes Maestros corrientes, como practicar Tai Chi. Se preocupó con aspectos formales y profundos del karate y lo llevó como abanderado de lujo por todo el mundo, durante varias décadas. Hoy, a sus 85 años, es un venerable Maestro y su cara, cuando sonríe, muestra de nuevo al niño que lleva dentro. ¿Que más se puede pedir? ¡Pues eso! como reza el refrán ... “del viejo... ¡El consejo!” Así pues, confabulado con ese gran Karateka que es Jesús Fernandez, Kyoshi, abanderado y paladín del Maestro en España y Europa, fraguamos esta entrevista, que más que un homenaje, es un canto a la amistad, al inmenso aprecio y al respeto por toda una vida, plena, graciosa, grande y gentil, cumpliendo su gran destino con el Karate y sus propósitos en esta vida. Jesús sugirió muy perspicaz, que nada mejor que unirla a la presentación al gran público, de su hijo, pues la saga continua... Así pues, gracias Jesús y sobre todo gracias Sensei por tantos años como referencia impecable. Usted es y será siempre... ¡Nuestro NÚMERO 1! Alfredo Tucci
9. ENTREVISTA CON EL SOKE. H. KANAZAWA Soke H. Kanazawa: En primer lugar, muchas gracias por esta entrevista. Ya salí en la portada de Cinturón Negro hace 30 años y es un gran honor ser entrevistado una vez más por la revista y salir en portada. Kyoshi Jesús Fernández para Budo International: 1. Mi primera pregunta es sobre usted. ¿Cómo se siente? Supongo que dejar de viajar tanto por todo el mundo, puede ser extraño para usted. 2. Pensando en la enfermedad o en la depresión. ¿Cómo podemos utilizar el Karate para hacer frente a los problemas? 3. Con toda su experiencia, ¿Puede explicar cómo cambia el "Karate Do" con la edad. ¿Cómo se modifica el "Shin-Gi-Tai" durante el ciclo de vida (al hacerse uno mayor)? Soke H. Kanazawa: Creo que puedo responder a sus tres primeras preguntas con una sola respuesta, por lo que le contestaré a la vez. Lo mismo puede decirse de sus preguntas cuarta, quinta y sexta, así que también las contestaré a la vez. Cuando era joven, creía que mi vida probablemente llegará a su fin cuando tuviera entre 120 y 125 años de edad. Sin embargo, durante los últimos 60 años, he viajado muchas veces a través de continentes y debido a los efectos de las diferencias de tiempo, junto con viajes de enseñanza a diversos países y regiones de todo el mundo, he acortado mi estimación original en 30 años y ahora creo que mi vida terminará a la edad de 90 años. Sin embargo, cuando tenía 79 años, me caí en un barranco mientras esquiaba en Italia y me lesioné la cadera, y después tuve un problema en el corazón (que requiere una cirugía para reemplazar tres válvulas) y luego me diagnosticaron la enfermedad de Parkinson. Como se puede ver claramente, tengo mucho que reflexionar sobre acerca de lo mal que he cuidado mi Karate “El Karate-do es la "fuerza" que termina en la velocidad, y el Tai Chi del que me volví un experto es "suavidad" a través de movimientos lentos. Pero esta suavidad es una suavidad que puede ser transformada en fuerza en cualquier momento”
10. propia salud, pero como Presidente de la NPO SKIF y como Soke (originador) y Saiko-shihan (Instructor Supremo) de Shotokan Karate-do Internacional, he participado en eventos importantes. Tengo tres lemas que expresan mi filosofía de vida. La mayor felicidad de la vida viene de hacer algo útil a la gente. El mayor tesoro de la vida es la salud. La mejor manera de ser más fuerte es conocer las propias debilidades. Separando el tiempo que he vivido de acuerdo con esta filosofía de vida en periodos de 30 años, he vivido mi vida de la manera siguiente, basado en la fórmula natural de "Shin (Mente) - Gi (Técnica) - Tai (Cuerpo)" y "Ten no toki (suerte de la sincronización) - Chi sin ri (ventaja geográfica) - Hito no wa (armonía entre las personas) Los Primeros 30 años de vida: "Armonía entre la gente = Cuerpo = auto-aprendizaje fundamental de la vida" Los 30 años del medio de vida: "ventaja geográfica = Técnica = La etiqueta apropiada" Los últimos 30 años de vida: "La suerte de la sincronización = Mente = armonía con la naturaleza" Kyoshi Jesús Fernández, para Budo International: 1. ¿Puede explicar lo que es Kihon para usted en este momento, en su vida? Grandes Maestros
11. 2. La misma pregunta que antes, pero con el Kata 3. Y lo mismo con Kumite. ¿Qué es Kumite para usted en este momento? Soke H. Kanazawa: Mi respuesta a sus tres primeras preguntas también se aplica a sus preguntas acerca de Kihon, Kata y Kumite. Kihon: "La armonía entre la gente = Cuerpo = auto- aprendizaje fundamental de la vida " Kata: " ventaja geográfica = Técnica = La etiqueta apropiada" Kumite: "La suerte de la sincronización = Mente = armonía con la naturaleza" Por favor entiendan, sin embargo, que en el curso de cada período de 30 años, hay casos individuales en los que algunos de ellos se pueden intercambiar con otros, dentro del flujo total. Kyoshi Jesús Fernández para Budo International: 4. Por favor, háblenos de la respiración en el Karate y en la vida. 5. ¿Cómo podemos conectar entre la respiración y el Ki? Soke H. Kanazawa: La respiración es la armonía entre el cuerpo y la mente y por medio del entrenamiento, he aprendido 32 patrones diferentes de

respiración, como se muestra en la página separada. A través de la coordinación correcta de la respiración y e Ki, varias funciones del cuerpo reciben estimulación según sea necesario, lo que desencadena algún tipo de reacción y el cambio. Tomemos, por ejemplo, la técnica de "muerte dentro de un número determinado de años." (El uso de tablero-rompiendo [tameshiwari] como un ejemplo, esto se refiere a la capacidad de romper una tabla específica que se intercala entre otras juntas, sin romper ninguno de las tableros que están por delante o por detrás del tablero golpeado) he aprendido cómo ejecutar esta técnica. 1. Inspiración larga (長吸) a. Inspiración larga – espiración larga b. Inspiración larga –espiración corta c. Inspiración larga –espiración corta segmentada d. Inspiración larga – espiración larga 2. Inspiración larga???? a. Espiración larga– Inspiración larga b. Espiración larga–Inspiración corta Grandes Maestros HAPKIDO FORCE
12. Grandes Maestros
13. c. Espiración larga–Inspiración corta segmentada d. Inspiración larga–Inspiración larga segmentada 3. Inspiración corta???? a. Inspiración corta–espiración larga b. Inspiración corta–espiración corta c. Inspiración corta–espiración corta segmentada d. Inspiración corta–espiración larga segmentada 4. Espiración corta???? a. Espiración corta–Inspiración larga b. Espiración corta–Inspiración corta c. Espiración corta–Inspiración corta segmentada d. Espiración corta–Inspiración larga segmentada 5. Inspiración corta segmentada????? a. Inspiración corta segmentada–espiración larga b. Inspiración corta segmentada–espiración larga c. Inspiración corta segmentada–espiración corta segmentada d. Inspiración corta segmentada–espiración larga segmentada 6. Espiración corta segmentada????? a. Espiración corta segmentada–Inspiración larga b. Espiración corta segmentada–Inspiración corta c. Espiración corta segmentada–Inspiración corta segmentada d. Espiración corta segmentada–Inspiración larga segmentada 7. Inspiración larga segmentada????? a. Inspiración larga segmentada–espiración larga Karate “Mediante la práctica repetida del Kihon, Kata y Kumite en la oscuridad, fui capaz de entender los movimientos no solamente de mi cuerpo, sino también de la mente. Esto me permitió lograr el Kime en diversas situaciones e hizo posible para mí ver mis técnicas. Creo que este fue el origen de los movimientos prácticos que adquirí después”
14. b. Inspiración larga segmentada–espiración corta c. Inspiración larga segmentada–espiración corta segmentada d. Inspiración larga segmentada–espiración larga segmentada 8. Espiración larga segmentada????? a. Espiración larga segmentada–Inspiración larga b. Espiración larga segmentada–Inspiración corta c. Espiración larga segmentada–Inspiración corta segmentada d. Espiración larga segmentada–Inspiración larga segmentada Kyoshi Jesús Fernández para Budo International: 6. Usted tiene experiencia en el campo del doble puño kime. ¿Cómo lo ha aprendido y cómo se da cuenta de ello? Soke H. Kanazawa: Esto se remonta a mis días de estudiante en la Universidad de Takushoku. Yo vivía en el dormitorio junto al club de Karate-do de la
15. Grandes Maestros. Ruben Dario Cascia Hapkido Comando Dear
16. Karate “Donde hay sueños, hay esperanza. Donde hay esperanza, las metas salen a la luz. Donde hay objetivos, se hacen planes. Los planes que se ejecutan crean resultados. Resultados crean emoción, que ofrece nuevos sueños"
17. universidad y como parte de mi formación autodidacta, practicaba hasta altas horas de la noche, todas las noches. El suministrador de energía en Japón en aquel momento, requería que todas las luces se apagaran a las 11:00 p.m. y no se permitía que se encendieran durante más tiempo, me encontraba entrenando a oscuras. Mediante la práctica repetida del Kihon, Kata y Kumite en la oscuridad, fui capaz de entender los movimientos no solamente de mi cuerpo, sino también de la mente. Esto me permitió lograr el Kime en diversas situaciones e hizo posible para mí, ver mis técnicas. Creo que este fue el origen de los movimientos prácticos que adquirí después. Kyoshi Jesús Fernández para Budo International: 7. Ha estado practicando Tai Chi y Kobudo desde hace muchos años y siempre que ha explicado que ha sido para mejorar su Karate. El Kobudo tiene raíces similares al karate y podemos imaginar el complemento entre ellos, pero las Artes Marciales chinas y japoneses son diferentes, por lo que, ¿puede explicarnos con más detalles, en qué consiste el vínculo entre el Tai Chi y Karate? Soke H. Kanazawa: El Karate-do es la "fuerza" que termina en la velocidad y el Tai Chi del que me volví un experto, es "suavidad" a través de movimientos lentos. Pero esta suavidad es una suavidad que puede ser transformada en fuerza en cualquier momento. Además del Yakusoku Kumite (combate de promesas), que comprende los fundamentos de cada a uno de los movimientos de golpes y bloqueos, que de forma integral incorporan estos elementos, también incluyo el Sistema Numérico Kumite Yakusoku, junto con los métodos de entrenamiento, que para enfrentarse a múltiples atacantes, como Shiho kumite (literalmente kumite de cuatro direcciones) y Happo kumite (literalmente kumite de ocho direcciones). Grandes Maestros
18. Hirokazu Kanazawa y su hermano Katsumoto, en 1938. Hirokazu Kanazawa y su amigo Fujita, de la Universidad de Takushoku, en 1952. Hirokazu Kanazawa, en sus tiempos universitarios.
19. Okazaki, Nakayama, Kanazawa y Kobayashi saludan a un general del SAC. Debajo: Nakayama, detrás de él Sensei Kanazawa y una pléyade de grandes karatekas de esa generación.
20. En cuanto a las artes marciales chinas, aunque he adquirido un cierto grado de habilidad en el Bo (palo), Nunchucks y Sai (bastón metálico punzante), puesto que no he prestado suficiente atención al asunto, no me siento estar en el condiciones de formular argumentos comparativos. Sin embargo, aunque ha habido investigaciones sobre los orígenes del Karate-do en Grecia, Myanmar, India, China y Okinawa, dentro de las Artes Marciales chinas, no siento que esté lo suficientemente bien sacar conclusiones acerca de cuál de estas Artes, incluyendo el Tai Chi que he aprendido, podría haber contribuido al origen del Karate-do. Kyoshi Jesús Fernández para Budo International: 8. Para un futuro cercano, si usted pudiera pedir un deseo, ¿Cómo le gustaría ver el Karate en el mundo y el papel de SKIF en él? Soke H. Kanazawa.: Como instructor de Karate-do, desde el principio, mi deseo era difundir el karate-do en todo el mundo, con el objetivo de ayudar a los jóvenes a alcanzar la perfección del carácter. A lo largo de mi vida, este deseo nunca ha cambiado. En cuanto al karate deportivo, no me gustaría que el objetivo principal fuese estar compitiendo para decidir un ganador y un perdedor. En su lugar, me gustaría que sea visto como una competición deportiva en la que los movimientos del karate-do se ponen en práctica. Es mi deseo que, de esta manera, podamos hacer uso del Karate-do como un medio de cultivo de las personas, para que contribuyan a alcanzar la paz mundial. Y espero que todos los instructores que me sucedan sigan trabajando para hacer realidad este deseo. Kyoshi Jesús Fernández para Budo International.: 9. Supongo, usted está cansado de que todo el mundo siempre le pregunte acerca de los aspectos de karate, por supuesto, todos nosotros estamos interesados en ello, pero yo estoy interesado acerca de su punto de vista sobre la armonía y la felicidad en la vida diaria. A veces nos centramos en la manera de ser grandes expertos en golpes y patadas, pero a veces nos olvidamos de lo más importante, nuestro ejemplo a nuestros hijos y alumnos fuera del Dojo. Por favor coméntenos esto. Soke H. Kanazawa: Debido a que esta cuestión se mezcla con la pregunta nº14, voy a responder en esa pregunta. Kyoshi Jesús Fernández para Budo International: 10. Para la revista "Cinturón Negro", ha sido siempre un artista marcial especial. Ahora, después de cerca de 30 años, está
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24. de nuevo en la primera página de la primera versión japonesa de la misma. ¿Quiere decir algo a los lectores? Soke H. Kanazawa: Cuando salí en la portada de la revista Cinturón Negro hace 30 años, yo tenía 61 años y acababa de entrar en la etapa de madurez definitiva de mi vida de karate-do, que he discutido anteriormente. Desde ese momento, no sé si he sido capaz de cumplir con los muchos años de apoyo y las expectativas de sus lectores, a través de los artículos en su revista, pero voy a seguir esforzándome para promover el karate-do sobre la base de las fórmulas de mi vida filosofía: "Ten (Cielo) -Chi (Tierra) -Jin (personas)" y "Shin-Gi-Tai." Por esta razón, me gustaría que ofrecieran a mis sucesores Kancho, Shuseki-shihan (Instructor jefe) y a todos los instructores de la So-honbu (Sede SKIF) la misma ayuda y amabilidad que me han mostrado a mí. Kyoshi Jesús Fernández para Budo International: 11. La última. Ustedes son un ejemplo para muchos de nosotros. Si se le pide que envíe un mensaje al mundo en estos tiempos turbulentos, ¿qué le gustaría decir? Soke H. Kanazawa: Lo que me gustaría decir a os jóvenes es que, si ven al karate-do como un medio para mejorar la fuerza física y la comprensión del Rei (inclinarse) y Setsu (principios) del Budo, el Shotokan Karate-do internacional es capaz de proporcionar la clase de karate-do que ofrece sueños a los hombres jóvenes a las mujeres, a los niños y las niñas. Donde hay sueños, hay esperanza. Grandes Maestros “Lo que me gustaría decir a los jóvenes es que vean al karate-do como un medio para mejorar la fuerza física y la comprensión del Rei (inclinarse) y Setsu (principios) del Budo”
25. Donde hay esperanza, las metas salen a la luz. Donde hay objetivos, se hacen planes. Los planes que se ejecutan crean resultados. Resultados crean emoción, que ofrece nuevos sueños. A través del círculo virtuoso de la "esperanza - Objetivos - Planes - Ejecución - Resultados - Emoción - Nuevos sueños", buscamos mejorarnos aún más a nosotros mismos, lo que nos guía hacia el camino de la perfección del carácter. Con el fin para todos los miembros del Shotokan Karate-do internacional de experimentar este ciclo, cada tres meses, llevamos a cabo un sistema de promoción a partir del 9º kyu para que los miembros puedan evaluar su propio progreso y darse cuenta de sus resultados. Estos son los objetivos que nosotros, la Federación Internacional de Shotokan Karate-do, perseguimos. Humildemente solicitamos su apoyo continuo. Por último, espero, que puedas descansar y pasar más tiempo armonizando con la madre naturaleza, como me hablaste la última vez que estuve en España. Te mereces esto. Muchas gracias, Jesús. Con todo mi respeto y mejores deseos OSS Karate
26. Hirokazu Kanazawa en las semifinales del II Torneo Nacional de Japón en 1958. Hirokazu Kanazawa y Takayuki Mikami en 1958. Hirokazu Kanazawa, Hiroshi Kinjo, Yamaguchi Gogen y Masatoshi Nakayama, entre otros.
27. Hirokazu Kanazawa 2008
28. “Creo que el Budo (Artes Marciales) está adquiriendo el poder de controlar la propia mente y el cuerpo mediante el desarrollo de uno mismo a través de la formación. Siento que al hacerlo también me permite a respetar al oponente. Animo a todos a practicar karate como medio para la formación del carácter en beneficio de la sociedad”
29. ENTREVISTA con KANCHO Nobuaki KANAZAWA Kyoshi Jesús Fernández para Budo International: Mi primera pregunta es acerca de usted. Ser el hijo de una leyenda, no es fácil. Todos los ojos están en usted. ¿Cómo controla la situación? Kancho Nobuaki Kanazawa: Es una gran responsabilidad. Pero ser el foco de atención no es algo que haya comenzado recientemente. Se inició cuando empecé a entrenar en serio en el Karate como estudiante universitario. Pero decidí que iba a prepararme para aceptar todo lo que viniese, a mi manera. En realidad, creo que fue esta situación que me ha empujado a que haga lo mejor posible. Kyoshi Jesús Fernández para Budo International: 2. Antes de preguntar acerca de karate, ¿Qué puede decirnos de un Soke como un padre? Kancho Nobuaki Kanazawa: Por encima de todo, él es muy amable. A pesar de que con frecuencia viajaba al extranjero para enseñar, hacía muchas cosas para nosotros sin tener que dejarnos ver que podía estar cansado. Después de que mi madre falleció, se despertaba temprano y hacía mi almuerzo y el de mis hermanos para que lo lleváramos a la escuela. Es un hombre de pocas palabras, pero a través de sus acciones nos enseñó cómo vivir nuestras vidas. Kyoshi Jesús Fernández para Budo International: 3. Y ¿qué pasa con el Soke como su Maestro?, ¿soportaba más presión que otras personas o la misma? Kancho Nobuaki Kanazawa: Durante la escuela secundaria y la preparatoria, me centré sólo en el baloncesto. Yo no entrenaba en absoluto en el karate. Pero en ese momento, mi padre no decía nada acerca de que no entrenase en karate. Cuando empecé con el Karate y estaba compitiendo activamente, aunque nunca recibí ninguna instrucción directa de él, sí dijo, que si iba a hacerlo (entrenar karate), debía tratar de ser el mejor. Kyoshi Jesús Fernández para Budo International: 4. La mismas preguntas que a su padre. ¿Puede usted explicar lo que es el Kihon para usted? Karate
30. Kancho Nobuaki Kanazawa: En pocas palabras, creo que el kihon es la armonía con uno mismo. Esto significa centrarse en un mismo, mientras se aprenden técnicas, se aprende a utilizar el cuerpo correctamente y, a través de la práctica repetida, se construye una mente y un cuerpo fuerte. Y creo que esto beneficia al kata y kumite. Kyoshi Jesús Fernández para Budo International: 5. La misma pregunta que antes, pero con el Kata. Kancho Nobuaki Kanazawa: El uso de técnicas aprendidas a través del kihon, es necesario realizar los kata con gracia y belleza, así como con potencia y precisión, manteniendo al mismo tiempo la conciencia de los intercambios ofensivos y defensivos contra un oponente. El Kata implica algo más que la forma; es importante ser consciente del combate real que se relaciona con el kumite. Kyoshi Jesús Fernández para Budo International: 6. Y lo mismo con Kumite. ¿Qué es Kumite para usted en este momento? Kancho Nobuaki Kanazawa: En el kumite, el enfoque no debe ser sólo derribar (vencer) al oponente. Sólo Karate
31. “Creo que el kihon es la armonía con uno mismo. Esto significa centrarse en un mismo, mientras se aprenden técnicas, se aprende a utilizar el cuerpo correctamente y, a través de la práctica repetida, se construye una mente y un cuerpo fuerte”
32. cuando uno de entender a su oponente y logra la armonía con él, entonces pueden realizar las técnicas que le permitirán vencerle (una manera de encontrar la verdad). A través del entrenamiento continuo, también se obtienen beneficios en el desarrollo de las relaciones humanas positivas. Kyoshi Jesús Fernández para Budo International: 7. Hay algún entrenamiento especial que haga para Vd. mismo? Kancho Nobuaki Kanzawa: Con vistas a kataentreno cinco días a la semana, todo desde kihon a la aplicacón. También hago un entrenamiento más sencillo para mantener mi musculatura y psicologicamente fuerte. Cuando viajo, si dispongo de tiempo, corro y trabajo en el gimnasio. Siempre llevo conmigo un equipo para entrenar la resistência. Kyoshi Jesús Fernández para Budo International.: 8. ¿Está usted interesado en otras artes marciales, al igual que su padre hizo con Kobudo, Tai Chi y otras? Kancho Nobuaki Kanazawa: Sí, estoy interesado en otras Artes Marciales. Actualmente estoy practicando Tai Chi Chuan y Bo (palo), pero me gustaría expandirme a otros parámetros del Budo (Artes Marciales) en el futuro. Kyoshi Jesús Fernández para Budo International: 9. ¿Cuáles el su técnica preferida y por qué? Kancho Nobuaki Kanazawa: Mi técnica favorita es la combinación Karate
33. “El uso de técnicas aprendidas a través del kihon, es necesario realizar los kata con gracia y belleza, así como con potencia y precisión, manteniendo al mismo tiempo la conciencia de los intercambios ofensivos y defensivos contra un oponente”
34. uno-dos de un Kizami-zuki (puñetazo) seguido de un GYAKU-zuki (puñetazo inverso). Cuando empecé a entrenar en serio en karate en la universidad, pude ver a los miembros de alto rango (del equipo de karate) utilizando esta técnica. Me pareció que era estupenda y que quería utilizar la misma técnica para ganar los combates. Asimismo, entre los japoneses, ya que soy bastante alto, pensé que esta técnica podría dejarme tomar ventaja por mi altura. Kyoshi Jesús Fernández para Budo International: 10. Ahora usted tiene una gran responsabilidad de ser Kancho en una de las federaciones más importantes de karate en todo el mundo. Lo que ha cambiado en su vida diaria ?. ¿Qué significa ser Kancho para usted? Kancho Nobuaki Kanzawa: Tengo muchas oportunidades ahora para conocer personas que son activas no sólo en el karate, sino también en muchos campos diferentes. Esto me parece muy estimulante y que me permite aprender muchas cosas nuevas. Tomo la responsabilidad de ser Kancho muy en serio. En lo que haga, por supuesto, siempre pienso primero en lo que es mejor para nuestra organización. Desde que me Karate
35. convertí en Kancho y también en el futuro, creo que es importante que no olvidarme de mejorar el nivel técnico de mi propio karate, es por eso que quiero entrenar y trabajar al máximo junto a los miembros del SKIF de todo el mundo. Kyoshi Jesús Fernández para Budo International: 11. En un futuro cercano, ¿Cómo ves el SKIF en el mundo? Kancho Nobuaki Kanazawa: Me gustaría desarrollar aún más la marca Hirokazu Kanazawa de karate, llegar a un consenso con los instructores de todo el mundo para crear relaciones de tipo familiar con ellos. En el mundo del karate, hay muchos estilos y organizaciones diferentes, pero eso fortalecería aún más el estilo SKIF de karate que el Soke creó. Al mismo tiempo, creo que es necesario observar y adaptarse a las tendencias de los tiempos. Kyoshi Jesús Fernández para Budo International.: 12. Para la revista "Cinturón Negro", ¿Quieres decir algo a los lectores? Kancho Nobuaki Kanazawa: Creo que el Budo (Artes Marciales) está adquiriendo el poder de controlar la propia mente y el cuerpo mediante el desarrollo de uno mismo a través de la formación. Siento que al hacerlo también me permite a respetar al oponente. Animo a todos a practicar karate como medio para la formación del carácter en beneficio de la sociedad. Karate
36. Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata. REF.: • DVD/KMRED-2REF.: • DVD/KMRED-2 Os presentamos el segundo trabajo del grupo KMRED. Este vídeo que lleva el nombre de “Concepto y Pedagogía” tiene como objetivo el haceros descubrir una parte del concepto Krav Maga Investigación, Evolución y Desarrollo, así como la pedagogía que se desarrolla en el seno de nuestro grupo. Los diferentes ejercicios que aquí descubriréis, no tienen por objetivo el de “llenaros los ojos”, ni tampoco el de demostrar nuestras aptitudes combativas, porque nuestra prioridad aquí es la de explicar cómo preparamos a nuestros alumnos a convertirse en “guerreros” capaces de “adaptarse” a las diferentes evoluciones de un combate callejero.
37. RAÚL GUTIÉRREZ LÓPEZ, 9º DAN Kosho-Ryu Kenpo y 10º DanFu-Shih Kenpo www.raulgutierrezfushihkenpo.com www.feamsuska.com - rgutkenpo@hotmail.com Teléfono: (0034) 670818199 Sensei Luis Vidaechea Benito Cinturón Negro 3º Dan Fu Shih Kenpo Delegado FEAM en Castilla y León Templo Segoviano de Fu-Shih Kenpo Pabellón Pedro Delgado - Segovia Tel.: 622 263 860 mailto: sensei.luis@cylam.es http://www.cylam.es/ Maestro Peter Grusdat, 8º Dan Wing Tsun Director General Departamento de Wing Tsun FEAM wtacademycanarias.com/es/sifu-grusdat Facebook: Sifu Peter Grusdat Email: inf@wtacademycanarias.com Las Palmas de Gran Canaria - ESPAÑA Teléfono: (00 34) 618 455 858 - 637 344 082 Informate de nuestros Cursos de Formación de Monitores Para ejercer a nivel nacional e internacional Avalados por FEAM CLUBE ESCOLA DE DEFENSA PERSOAL José Rodríguez López Fundador Hand Krav Fu System Instructor Nacional Defensa Personal Policial IPSA Escuela Defensa Personal y Policial de As Pontes Lg Petouto - Ribadeume 15320 As Pontes, A Coruña Tel: 670 770 004 - escuela@handkravfu.es - www.handkravfu.es Maestro José Domingos Cinturón Negro 3º Dan “Sandan” Fu-Shih Kenpo 1º Dan Kosho-Ryu Kenpo Representante de FEAM y la “International Fu-Shih Kenpo Portugal”. Entrenador de Lucha Libre, Musculación y Cultura. Física y Fitness – Preparador Físico, Socorrista de Emergencia Médica www.facebook.com/jose.domingos.37 <http://www.facebook.com/jose.domingos.37> jomanegos@gmail.com - Tel: 00351 965713463.- Dojo: XL GYM Avda. 25 de Abril nª 45, 1675 -185 Pontinha, Portugal ESCUELA DE ARTES MARCIALES KWANG GAE DO Felipe Alves Aniceto 2º Dan Tae Kwon Do Y Kick Boxing Representante Feam En Aragon Gimnasio Alfinden Tlf:649 601 709 Kwanggaedo@Gmail.Com Kwanggaedo.Wix.Com/Kwangaedo-Eam Facebook//Kwang Gae Do Maestro Martín Luna Director internacional Krav Maga Kapap FEAM Instructor policial/militar IPSA Seguridad y escoltas /vip protección Representante IPSA y FEAM Canarias Maestro Cinturón Negro 5º dan Fu-Shih Kenpo Instructor kick Boxing / K-1/Full Contact Tel: 671 51 27 46.- martin75kenpo@hotmail.com
38. Martín García Muñoz Maestro Internacional 7º DAN Instructor Internacional Policial, IPSA Instructor Internacional Tae-Kwon-Do ITF Vicepresidente Federación Andaluza de Tae-Kwon-Do ITF Representante FEAM e IPSA para GRANADA, ANDALUCÍA. Gimnasio Triunfo (Granada) Teléfono: 607832851- opencleanmotril@hotmail.com Maestro Antonio Guerrero Torres C.N. 5º Dan Fu-Shih Kenpo Representante “Asociación Fu-Shih Kenpo”, AFK para Andalucía Teléfono: 678 449 585 Email: afkenpo@gmail.com Per Snilsberg: Consejero Personal, Patrocinador y Promotor FEAM, IPSA e International Fu-Shih Kenpo Association, IFSKA. c/ Løytnantsveien 8b, 7056 Ranheim - Norway. Tel: +47 930 09 006 – post@fiskeper.no Sensei Mario P. del Fresno C.N. 3er Dan Fu-Shih Kenpo Representante F.E.A.M. Madrid Centro Entrenamiento Profesional Box Everlast www.boxeverlast.es Club de artes marciales 78 www.artesmarciales78.com Gimnasio In Time MMA. www.intimemmamadrid.es Teléfono: 658 016 688 mario.fushihkenpo@gmail.com Frode Strom, Sifu en 3 estilos diversos de Kung-Fu Representante Oficial Fu-Shih Kenpo en Drammen, Noruega. Frode Strøm Fu-Shih Kenpo Drammen Tollbugata 98 3041 Drammen (+47) 90942428 Frodestrom1969@gmail.com Instructor Krzysztof Adamczyk Instructor Nacional para Polonia y Noruega. Grinnisvegen 611 ,7236 Hovin i Gauldal ,Noruega fushihkenponorge@gmail.com 0047 92520150 fushihkenpopolska@gmail.com 0048 783474760
39. Haragei Genshin! - ¿Cual es el secreto de la serenidad? – pregunta el alumno a un maestro de Haragei. - Genshin! – Contesta el maestro sin vacilar. Para muchos, esta expresión más parece una forma encontrada de conducir al alumno a un estado de reflexión y búsqueda de algo. Sin embargo, para los más estudiosos, Genshin, que tiene como traducción “origen de los sentimientos”, representa La auto-observación en búsqueda de respuestas a través de la manifestación de los proprios sentimientos. Observarlos; sentirlos; su inicio; sus motivos; su intensidad... Las observaciones de Freud de sus pacientes, revelaron una serie interminable de conflictos y despertares psíquicos. A un instinto se oponía otro; prohibiciones sociales bloqueavam pulsiones biológicas y
40. “Para los más estudiosos, Genshin, que se traduce como “origen de los sentimientos”, representa la auto-observación”
41. los modos de enfrentarse a las situaciones, frecuentemente, se chocaban entre si. El intentó ordenar este caos aparente, proponiendo tres componentes básicos estructurales de la psiquis: el id, el ego y el super ego. Con todo, los maestros orientales, desd hace siglos exercitaban el simples acto de auto observarse; sentir lo que realmente existe. En lo que se refiere a la práctica externa del Haragei, supone factores éticos y morales de contención (no acciones) - que buscan atenuar las formas más sutiles de las tendencias - a través de las proscripciones (nuestras rabias, miedos, deseos, apegos y envidias), es el punto clave para crear un estado de “no posesividad”, cuyas líneas estructurales buscan ahorrar la energía de las actividades que exigen defensa y guarda de nuestros medios. En otras palabras, los conceptos estudiados en la práctica del Genshin buscan, sin fronteras internas, una observación real y constructiva (acciones concretas) que buscan fortificar y purificar el cuerpo físico (com su ego) y dar una correcta dirección al observador, horrando las energias gastadas, en otras direcciones - teniendo en vista que el universo humano está marcado por el deseo de la conquista y dominio ilimitados: un tento constante de evitar el dolor de la pérdida! Como seres humanos, pretendemos tener la sensación de posesión y control absoluto. Sin embargo, “Todo ser en descontrol cree estar en lo cierto, tener razón!”
42. Tradición Zen “Como seres humanos, pretendemos tener la sensación de poseer y el control absoluto. Sin embargo, el dolor del nacimiento, de la vejez, de la enfermedad y de la muerte, es inevitable. Não poder controlarlo nos deja indignados y frustrados. Observar el origen de esta indignación, de esta frustración, de todos los sentimientos, en todos los momentos, instantes..., todo esto es Genshin!”
43. el dolor del nacimiento, de la vejez, de la enfermedad y de la muerte, es inevitable. Não poder controlarle nos deja indignados y frustrados. Observar el origen de esta indignación, de esta frustración, de todos los sentimientos, en todos los momentos e instantes... Todo esto es Genshin! Incluso aún más que eso, yo creo también, que a través de nuestras sensaciones, experimentamos fuertes corrientes que envuelven y abarcan a los menos preparados. Podemos ver como ejemplo de ello, las constantes olas de violencias que casi siempre, se presentan en una misma frecuencia: muertes por secuestro, por celos, hijos que matan a sus padres, etc. Nunca llegan solas… ¿Lo ha pensado el lector? Siempre existe más de un caso que tiene lugar de la misma forma, com el mismo patrón encontrado en tantos otros. Estudiosos como Jung podrían clasificar esto como inconsciente colectivo; ondas de pensamiento, etc. De una forma o de otra, parece que somos siempre movidos por ondas direccionales, que nos conducen a este o aquel punto. Para los maestros de Haragei y para tantos otros estudiosos de las líneas que asocian al ser humano a corrientes vibratorias, el organismo – encuanto cuerpo físico y en algunos casos, llamado energía “Mis profesores enseñaban que somos prisioneros de la eterna circularidad de nuestros momentos, instantes; sin la auto observación, el ser madura a través de la propia vida, que es implacable en sus enseñanzas”
44. condensada de ondas longas y de baja frecuencia -, sigue pues al espíritu que inflido por tales corrientes, avanza en la dirección de mayor intensidad; o sea, se aproxima a un mismo tiempo murendo y renasciendo, iniciando y terminando, desde el extremo opuesto, de ondas cortas y alta frecuencia, y transforma su vibración en la de este último tipo; o en otros términos, transciende involuntariamente las sensaciones materiales: se espiritualiza. El momento mismo de agotamiento mental nos remite a una explicación más científica: “El Agotamiento tiene origen en dos ocasiones: primero, cuando la situación a la que el individuo tendrá que adaptarse (estímulo externo o interno), sea indeseable o desagradable y persista por mucho tiempo. En ese caso, hay un agotamiento por falencia adaptativa, debido a los esfuerzos (emocionales) para superar una situación indeseable persistente, sea ella considerada indeseable del punto de vista subjectivo o objectivo. Eso quiere decir que el estímulo para el estrés sería amenazador tanto para la persona que a él reacciona, como para terceros, si esos fueren sometidos al mismo estímulo. En segundo lugar, cuando la persona no dispone de una estabilidad emocional suficientemente adecuada para adaptarse a estímulos no tan traumáticos, objectivamente hablando.” (Ballone GJ - Estrés - Fisiología - in. PsiqWeb, Internet, disponible en www.psiqweb.med.br, revisto en 2005). Los maestros de Haragei explicam también que la “corriente de vibraciones” que establece los acontecimientos, se une, en casos extremos de acontecimientos reales, a la multiplicidad de las experiencias sensoriales, hasta converger en la síntesis de la razón; hecho que explica que todo ser en descontrol crea estar en lo cierto: tener razón! El cuerpo físico, entonces,
45. Tradición Zen
46. administra las fuerzas para a expansión de las ideas y establece, en un retorno de mandato, las acciones a ser realizadas. O sea, el ser actúa casi sin consciencia de sus actos. Con todo, al mismo tiempo, una paralela corriente de bajada, del espíritu hacia el organismo, inviste en este último, com tipos de energías cada vez más elaboradas; o sea, de ondas cada vez más cortas y de frecuencia cada vez más alta, de tal modo que así, lentamente, se eleva el potencial de toda a personalidad, de uno a otro de sus extremos, incluso en su parte física. Ese es el punto en que las cosas acontecen! Mis profesores enseñaban que somos prisioneros en la eterna circularidad de nuestros momentos, instantes. Sin la auto observación, el ser madura a través de la propia vida, que es implacáble en sus enseñanzas. Su naturaleza verdadera se manifiesta por sí misma. Es por esto que a teoría del Haragei, en diversas de sus explicaciones, afirma que personas diferentes tienen diferentes formas de alcanzar la realización, pero todas poseen la capacidad de comprender la verdadera función y el verdadero significado de su propia naturaleza. Es ahí que aprendemos a través del vacío intencional: cuando buscamos y no alcanzamos. Creamos el vacío que nos apresa; nos dirige a la reflexión acerca del sí mismo. En verdad, a nível profundo, la gran iluminación de la que tanto hablan los maestros, contiene la ilusión y no está relacionada a algo grande o pequeño. La gran iluminación es su propria “Gran Iluminación”. No hay diferencia entre ellas. A Gran Iluminación no es a penas la función de nosotros y de los otros. Ella todo lo llena, ella es el centro de la existencia, tanto en la forma de iluminación como en la forma de ilusión. A ilusión sólo puede buscar la Gran Iluminación y nosotros nunca podemos encontrar la Gran Iluminación fuera de la ilusión. Esto es curioso, ¿no es cierto? Si lo vemos por el panorama marcial, la mejor manera de defenderse de un ataque es no estar allí. Ello significa que las verdades que traducimos hacia nuestro exterior, sin duda revertirán en beneficios o maleficios. Estar o no, es a penas una cuestión de posicionamiento interior. Todo se inicia en nuestro universo interno; pensamientos,
47. “Desde el punto de vista marcial, la mejor forma de defenderse de un ataque es no estando allí”
48. ideas, actitudes, posicionamientos, ética... Todo ello es parte de un arsenal de herramientas que podemos utilizar diariamente. Principalmente en la perspectiva de observación del Haragei, ser fuerte no significa lanzar fuego por las manos sino poseer una fuerza interna capaz de crar un ambiente positivo, lejos de conflictos y trampas. Es común en las personas que se inician en las prácticas de un arte marcial, tener el instinto de ansiar adquirir la consciencia de un ser superior, que pertenezca a planos biológicos más elevados, por consiguiente, haciéndose invencible en su imaginación. Frente a la dura realidad de los hechos, enseguida se hace perceptible el inmenso crater existente entre la verdade exterior de la vida, pontiaguda, férrea, loca..., y la realidad proyectada por nuestros sueños. Es en este aspecto que el Haragei es irreductible en el posicionamiento de que para vencer y dominar, es indispensable la fuerza interna y que para crear beneficios, indudablemente, esta fuerza debe ser bien dirigida. Todos los grandes hombres que he conocido, personas que me han hecho replantearme mis conceptos, tienen una fuerza interior notable. Son coordenados en sus actos, conscientes en sus ideias, educados, éticos... Es esa fuerza la que se hace eterna, inagotable, pues es capaz de sanar una situación en descontrol. Evita los excesos y camina en paz. “Aprendi que un hombre sólo tiene el derecho de mirar a otro de arriba abajo para ayudarlo a levantase” (Gabriel Garcia Marquez)
49. Tradición Zen
50. Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata. REF.: • KMISS-1REF.: • KMISS-1 En exclusiva el DVD del Maestro Marco Morabito sobre defensa personal con manos vacías, y la presentación preliminar del Krav Maga Israeli Survial System. Las técnicas y el método que conforma el sistema, se ilustran sin secretos, de manera clara, transparente y fácilmente comprensible. Una oportunidad única para acercarse hasta el corazón de la defensa israelí y mejorar tus conocimientos sobre el tema. El autor es uno de los mayores exponentes mundiales en defensa personal y cuenta en su haber con experiencia en el ámbito militar y empresas de seguridad; galardonado en varias naciones, invitado a cursos y seminarios en todo el mundo, desde Japón a los EE.UU., Polonia, España, Cabo Verde, Alemania, Israel, Francia y Rusia, se ha convertido en portavoz internacional de diferentes sistemas de combate y defensa personal poco conocidos pero extremadamente efectivos. Morabito desarrolla una investigación continua, sin detenerse, en la búsqueda incansable para adquirir nuevos conocimientos y nunca dejar de hacer preguntas. Krav Maga Israeli Survial System no es una disciplina o un conjunto de reglas rígidas, sino un método, un proceso en evolución continua y constante. Esto lo hace adaptable a cualquier situación y circunstancia, permeable a cualquier cambio, y le otorga la capacidad de hacer un balance de los errores y tomar su experiencia como oportunidad para mejorar.
51. Autodefensa Antisuelo
52. Así que estás derribando a tu adversario. Entrenas para poder hacerlo y eres bastante bueno en ello, lo has hecho muchas veces. Tus manos se mueven por intuición. Después de todas esas horas sobre el tatami del gimnasio, parecen trabajar solas, lo mismo que tus piernas. Ya le tienes domeñado, de eso no cabe duda. Pero cuando como una Boa constrictora te ciñes en torno a él, sientes un dolor profundo en tu cuerpo. ¡Ese tío acaba de morderte! ¡Oiga árbitro! ¡La verdad es que me ha apuñalado con un cuchillo que tenía escondido! Esto no es una pelea limpia, ¿verdad? No, no lo es. Primera regla del Club de Lucha: "No hay n i n g u n a regla"
53. Autodefensa Antisuelo
54. sto es una pelea callejera y no hay ninguna colchoneta entre tu cuerpo y el duro suelo y con toda certeza, es una pelea sin árbitro. Ahora mismo, tienes que albergar la esperanza de que alguien llame a un médico y que ese hombre y sus amigos se hayan aburrido de ti y quieran dejarte con tan solo la herida de una puñalada. Así que mientras permaneces ahí tendido, enfriándote, te preguntas "¿qué es lo que he hecho mal?" Pues bien, estabas confundido y tu entrenamiento ha asumido el control. Te entrenas para ganar eventos deportivos competitivos y esta era una pelea de supervivencia. Reglas distintas, o mas exactamente, ninguna regla en absoluto. Es el momento para plantearte algunas serias preguntas y buscar respuestas… Hoy día, gran número de gente en todo el mundo, se entrena en el fino arte de la lucha cuerpo a cuerpo. Muchos entrenan duramente y algunos incluso compiten. Pero compiten dentro de un marco; siguen las reglas que permiten que brillen la técnica, el refinamiento y la habilidad. La victoria es de suma importancia, pero si así fuera necesario, pueden marcharse y vivir con la derrota, Ya no se ejecuta al perdedor, la realidad es que no se hace desde hace miles de años. Entonces te vas a casa Krav Maga “No quieres luchar contra éste o éstos individuos, así que, rápidamente, deja el ego y huye. No te preocupes por la testosterona, ahórrala para el dormitorio. ¡Vete a casa y piensa qué afortunado es ese individuo (o individuos)! ¡Ah, si supieran! Elige no pelear, elige vivir” E
55. contento o triste, pero lograrás irte a casa. Incluso en los combates "sin reglas" hay prohibiciones. ¡No puedes llevar un cuchillo de cocina al interior de la jaula. Así que todos terminamos por rodar uno con el otro, a hacernos un poco de daño, a competir, tal vez a ganar, tal vez a perder, pero accidentes aparte, no regresaremos a casa en una bolsa para cadáveres. Si, por otra parte, de repente te encuentras en medio de una pelea por tu propia supervivencia, el resultado final es completamente incierto y debes atenerte solamente a una regla: tienes que sobrevivir. La persona contra la que luchas, quiere herirte de mala manera, o incluso matarte; con toda seguridad no os ducharéis juntos después. Con toda probabilidad, al menos uno de vosotros saldrá seriamente herido, porque este es el “quid” de la cuestión, ese es el objetivo: incapacitar al adversario. Ni puntos, ni trofeos o admiradores que nos aclamen, sencillamente la habilidad para sobrevivir y poder ver el día de mañana. Por supuesto que todas las peleas callejeras no terminan con víctimas, pero ésta o la siguiente pueden terminar así. Cuando los riesgos son tan altos, el resultado no se puede predecir. No todo el mundo es "un ganador". No es tomar parte lo que cuenta, sino sobrevivir a la situación. Así que, ¿por qué has perdido? En la calle, el suelo es un lugar muy peligroso para estar. Para sobrevivir con eficacia en la calle, de ser posible y en todo momento deberías procurar escapar, entablando pelea con tu agresor solamente de ser absolutamente necesario. Si el conflicto es inevitable y una respuesta tuya se hace imprescindible, entonces debe ser increíblemente rápida, eficiente y demoledora. No estás ahí para impresionar. ¡No deberías estar ahí en absoluto! Deberías estar huyendo del lugar. Por razones obvias, esto es difícil de llevar a la práctica desde el suelo. Muy bien, sabes lo qué estás haciendo ahí, pero aunque podría parecerte territorio familiar, es sumamente distinto. Quizá tu agresor no tenía un cuchillo; quizá sólo te ha mordido o te ha hecho una herida profunda en el ojo. Puede que seas tan bueno que tu agresor no logre hacerte ninguna de estas cosas y ahora, calladamente, se está poniendo color púrpura . ¿Pero te parece que los amigos de tu agresor, van a tirar la toalla por él? ¿Van a levantarle y después a preguntarte dónde entrenas? ¡No! Van a patearte la cabeza como si fuera una pelota de fútbol; a golpeártela con un taburete del bar o a estampártelo; o van a esgrimir una botella rota, un cuchillo o un bate que puedan tener a mano, para así equilibrar la pelea a favor de su amigo. No se trata de ficción, ésta es la realidad y miles de versiones de esta historia han arruinado o han terminado con la vida de gente inocente por doquier. Si, es una idea desagradable, es algo con lo que nunca deberías tropezarte; si, pero ha ocurrido y seguirá ocurriendo siempre y las reglas siguen siendo las mismas: no hay reglas. Autodefensa “Incluso en los combates "sin reglas" hay prohibiciones. ¡No puedes llevar un cuchillo de cocina al interior de la jaula. Así que todos terminamos por rodar uno con el otro, a hacernos un poco de daño, a competir, tal vez a ganar, tal vez a perder, pero accidentes aparte, no regresaremos a casa en una bolsa para cadáveres”
56. Krav Maga “En la calle, el suelo es un lugar muy peligroso para estar. Para sobrevivir con eficacia en la calle, de ser posible y en todo momento deberías procurar escapar, entablando pelea con tu agresor solamente de ser absolutamente necesario”
57. “Esto es una pelea callejera y no hay ninguna colchoneta entre tu cuerpo y el duro suelo y con toda certeza, es una pelea sin árbitro”
58. Autodefensa
59. Entre el tatami y un lugar difícil ¿Y qué puede hacer un luchador en el cuerpo a cuerpo? Pues bien, seguro que podrá seguir luchando. El tener esta destreza resulta enormemente beneficioso, incluso en la calle. Pero aprende a pensar de manera distinta y respeta el terreno: para ir de A hasta B, un automóvil es una gran herramienta. Michael Schumaker sabe como conducir uno de ellos, ¿verdad? ¿Crees que el recorrido que hace desde la pista de carreras hasta su casa, se parece al que hace en el circuito? Tiene que conducir de manera diferente y respetar el terreno. Si por su increíble destreza se permite tomar un giro a la derecha a mas de 160 Km/hora, puede matar a un peatón. Su habilidad es indudablemente útil, pero tiene que diferenciar los terrenos y actuar en consecuencia. ¡Tu también tienes que ser un “todo terreno”! Porque estas cosas pueden ocurrir en cualquier momento, en cualquier lugar. Es probable que estés ocupándote de tus propios asuntos, quizás soñando despierto y relajado, quizás distraído,
60. enfermo, ¡o incluso podrías estar borracho! Entrando o saliendo de tu coche, o en tu cama (si es que estás en la cama de otra persona, entonces posiblemente lo tengas merecido). Puede que haya oscuridad total, poca luz, o que la superficie bajo tus pies esté increíblemente resbaladiza. Quien sabe puedas estar en un ascensor o en otro espacio estrecho. No estarás preparado ni mental ni físicamente para este encuentro, por lo que, como te hayas entrenado hasta ese momento, puede ser (o no) todo de lo que dispongas. El adiestramiento basado en la realidad está expandiéndose a escala mundial y ¿adivina quien y con frecuencia lidera la cola? ¡Los Artistas Marciales! Y algunos sumamente cualificados en esto, son aquellos cuyo largo y difícil viaje los ha dejado con un sentimiento de inquietud en lo que se refiere a su propia seguridad. Lo que indudablemente encuentran, una vez están entrenando la calle, es que toda su habilidad y valor son increíblemente útiles e incluso parte transferible al nuevo objetivo de supervivencia. Aprenden la diferencia entre la colchoneta y el lugar difícil: aquí no hay guantes, ni puñetazos ya sacados de circulación, ni te salva la campana, solamente un loco forcejeo para sobrevivir, ninguna concordancia en el peso ni en las técnicas ejecutadas. Y recuerda que no hay ningún tiempo límite, dura lo que dure, e indudablemente no cabe la posibilidad de interrumpir el combate dando un golpe en el suelo, pero si la muy probable circunstancia de resultar seriamente lesionado o incluso muerto. A diferencia de lo que pasa en una competición, tu adversario en la calle será probablemente un completo desconocido, posiblemente alimentado por mucho mas que bebidas proteicas – las drogas y el alcohol pueden hacer que las personas sean muy fuertes, indiferentes al dolor y muy imprevisibles. Esto es complicado, se trata de cosas desagradables a la vista y siempre sucias. Tatami + Autodefensa Antisuelo
61. Krav Maga “A diferencia de lo que pasa en una competición, tu adversario en la calle será probablemente un completo desconocido, posiblemente alimentado por mucho mas que bebidas proteicas – las drogas y el alcohol pueden hacer que las personas sean muy fuertes, indiferentes al dolor y muy imprevisibles”
62. Autodefensa “Si tienes que caer al suelo, entonces que así sea. Puede incluso que seas tu quien decida derribar al agresor, pero aún así, no quieras pasar ni un segundo de tiempo mas del necesario, en esta posición vulnerable. ¿Tu agresor porta un arma blanca? ¿Está solo? ¿Quieres que te muerda o hiera?”
63. Realidad = Comando Krav Maga Moni Aizik es fundador del Comando Krav Maga y ex miembro de la Unidad Comando de Elite de los Cuerpos Especiales Israelíes. Con mas de 30 años de experiencia en combate, Moni empezó su adiestramiento en artes marciales a la edad de 8 años, habiendo ganado en su juventud 7 títulos nacionales de Jiujitsu y Judo. Cuando a la edad de 18 anos se hizo miembro del ejército, Moni era responsable del antiterrorismo y de la inteligencia militar detrás de las líneas enemigas y luchó en la Guerra de Yom Kippur. Después de su servicio militar, Moni continuó enseñando combate cuerpo a cuerpo a los Comandos de los Cuerpos Especiales Israelíes, a las fuerzas de seguridad pública y a sectores civiles de la población. Moni viaja asiduamente a Japón para estudiar la magia de la técnica de los campeones mundiales de Judo y Sambo, Isao Okano y Katsuhiko Kashiwazaki. Mientras tanto, su club en Israel, el Maccabi Tel Aviv se acredita como Centro de Entrenamiento Nacional, con centenares de estudiantes entrenando Comando Krav Maga, el Jiujitsu y el Judo! Entre los mejores estudiantes israelíes de Moni se encuentra Yael Arad, el primer medallista olímpico y mundial de la nación.
64. Autodefensa “Moni Aizik es fundador del Comando Krav Maga y ex miembro de la Unidad Comando de Elite de los Cuerpos Especiales Israelíes”
65. Trasladándose a América del Norte en los ochenta, Moni fue el primero en presentar el Krav Maga a los Canadienses, cuando empieza a enseñar en el J.C.C. en Toronto. Dos años después continua exhibiendo sus habilidades en la instrucción de elite, cuando funda una de las escuelas mas prósperas en Canadá, que fue la primera en enseñar los sistemas de combate israelíes y Jiujitsu en Canadá. El centro de Moni llegó a convertirse en el hogar de otra generación de estudiantes de Comando Krav Maga basado en la realidad y para los luchadores de Jiujitsu! Los estudiantes de Moni literalmente dominaban cada competición local o nacional. Entre otros: campeones y luchadores de combate “sin reglas” de fama mundial, incluyendo al Campeón del “Ultimate Fighting” Carlos Newton, la estrella japonesa de Soto, Joel Gerson y muchos más. Muchos años dedicados a la enseñanza en los mas altos niveles militares, en comunidades civiles y deportivas, han moldeado una base de conocimientos sin parangón, a partir de la cual ha evolucionado el Comando Krav Maga.
66. Estudiando en profundidad la biomecánica, el tiempo de reacción y la relación fuerza/velocidad, miles de técnicas han sido modificadas y destiladas en un sistema práctico que es fácil de aprender y recordar bajo estrés. El CKM combina los elementos mas útiles enseñados a los militares mas duros del mundo, los Cuerpos Especiales Israelíes, con las condiciones del octógono “sin reglas” (como el UFC), con las artes marciales de nivel olímpico y el entrenamiento mental. El objetivo del CKM es enseñar a cualquiera a sobrevivir y a salir victorioso en la calle y en la vida. Estos movimientos, asociados a un juego de principios fundamentales, unas pruebas rigurosas y una nueva valoración, hacen del CKM una elección cada vez mas popular, tanto para el sector civil como para los ejércitos de elite y las agencias de seguridad pública de todo el mundo. Estos principios son un aspecto esencial de la supervivencia, que es tanto una cuestión de psicología como de fisiología. El enfoque mental correcto de la defensa personal no puede ser exagerado. En la calle te vas a sentir y a reaccionar de manera distinta y debes entrenar en consecuencia. En el CKM, el estudiante ejercitará estos principios tanto como los movimientos y aprenderá qué llevar a la calle y qué dejar sobre el tatami del gimnasio. En primer lugar, ¡tirar la toalla! Autodefensa
67. El peligro reside a ras de suelo Si tienes que caer al suelo, entonces que así sea. Puede incluso que seas tu quien decida derribar al agresor, pero aún así, no quieras pasar ni un segundo de tiempo mas del necesario, en esta posición vulnerable. ¿Tu agresor porta un arma blanca? ¿Está solo? ¿Quieres que te muerda o hiera? Así que si tienes que ir al suelo, castiga, levántate y aléjate. Usando los puntos vulnerables y de presión, el estudiante de CKM buscará librarse en todo momento, así como estudiará la manera correcta de volver a ponerse de pie, de mantener el equilibro, la guardia y acelerar su retirada. La llaman la regla de los 5 segundos y si no estás de pie para entonces, estarás en un aprieto. El diablo puede estar susurrándote que permanezcas caído y bloquees al agresor con una llave… ¡No le escuches! Recuerda: levántate, arriba y apártate. En CKM, permanecer de pie está considerado la mejor opción, pero no siempre es posible, así que se busca un conocimiento equivalente de la lucha cuerpo a cuerpo y del suelo. El sistema también contempla grandes movimientos motores exagerados, cuando bajo tensión, así que un fuerte pisotón en la cabeza antes de escapar, reducirá las probabilidades de ser perseguido. Quítatelo de encima, levántate, patéalo y quítate de en medio. Olvida el refinamiento, olvida las series complicadas que te abandonarán cuando mas las necesites. Piensa: ¿Qué es lo mínimo que puedo hacer para incapacitar a esta persona? Esto no es el ajedrez, coge el tablero y hazlo añicos contra él y entonces ¡corre! Las herramientas del oficio Pero ¿de qué oficio? Un puñetazo podría romperte la mano, una patada en giro no promete ser de gran ayuda, dar rienda suelta a tu espada de aluminio sería pura insensatez, a menos que el desastre sea coreografiado por John Woo… La supervivencia es un oficio distinto y saber qué no hacer, es de gran importancia. Los artistas marciales experimentados que buscan ampliar sus conocimientos para su uso fuera del gimnasio, necesitan aprender a atenuar su instinto, que a través de un arduo trabajo, puede estar mas adaptado hacia el arte que hacia lo marcial. En el Comando Krav Maga, el estudiante se entrenará para todas las eventualidades y aprenderá a hacer posible una gama determinada de respuestas bajo un estrés máximo, como ocurre en una lucha de supervivencia. La economía es la clave, eliminando todos los movimientos inútiles e permitiendo una reacción rápida y eficaz. El arte de no ir a la guerra Te verías muy raro si después de la reverencia, corriendo y descalzo dejaras la colchoneta y saliendo del gimnasio tomaras calle abajo, ¿verdad? Lo mismo si le dijeras a tu oponente que no quieres pelear. Pues el enfrentamiento final ha logrado llevar una sensación muy distinta a la calle. No quieres luchar contra éste o éstos individuos, así que, rápidamente, deja el ego y huye. No te preocupes por la testosterona, ahórrala para el dormitorio. ¡Vete a casa y piensa qué afortunado es ese individuo (o individuos)! ¡Ah, si supieran! Elige no pelear, elige vivir. La distancia entre tu mismo y el atacante es una parte esencial del CKM. Tu meta es ampliar esa distancia y mantenerla así, cuando posible. A menos que porte un arma de fuego, no puede herirte a distancia ¿verdad? (Desarmar a un adversario es, sin lugar a dudas, la última alternativa y debe ser llevado a cabo tan cerca del agresor como sea posible, pero esto constituye una excepción). Recuerda que la mayoría de las peleas callejeras empiezan de forma muy distinta al combate de competición. Tampoco existe un precalentamiento. Hay que esperar golpes anticipados y la mayoría de los ataques estarán precedidos de comunicación verbal, engaño y luego el puñetazo sorpresa. Recuerda el objetivo de tu agresor, míralo desde su punto de vista. ¿Por qué no lo harías de esta forma? ¿Quieres primero darle la mano? ¿Quieres un estiramiento rápido? Bien, quizás no puedas huir y quizás no puedas mantener la distancia. Si ocurre, adopta el plan B. Ahora se necesita una decisión rápida. No queremos rodar, golpear y enlazarnos con este personaje. Queremos despedirle lo antes posible y con carácter Autodefensa
68. “No queremos rodar, golpear y enlazarnos con este personaje. Queremos despedirle lo antes posible y con carácter definitivo”
69. definitivo. Así que (regresemos al dormitorio): ¡DENTRO, GOLPE Y FUERA! Y no hacia dentro, tu golpeas, él golpea, tu golpeas otra vez, los amigos te golpean, tu golpeas, golpeas, golpeas para dar una lección, etc., etc. ¿Queda claro? No quieres mantener una conversación, no quieres negociar, quieres estar en cualquier otro lugar. Retira el obstáculo y procede. Y recuerde que no eres el personaje cinematográfico “Judge Dread”; no está ahí para administrar el castigo, deja eso a la ley. Es totalmente desafortunado que estés ahí, ahora haz lo que tienes que hacer, en el menor tiempo posible, y ¡huye! La economía es fundamental. Mente en Estrés Tienes que entrenar tu mente para que sea realista cuando se encuentre en estrés. Tienes que reconocer las diferencias fundamentales que biológicamente tendrán lugar cuando estés luchando por tu vida. Las pruebas bajo estrés son de suma importancia en el Comando Krav Maga, no son un añadido. En cada clase verás a los estudiantes enfrentándose a múltiples asaltantes, dentro, fuera, en frío, en caliente, en la oscuridad y confundidos aún mas por una música fuerte o por obstáculos. Estarán extenuados a causa del ejercicio cardiovascular, luego desorientados a causa de los giros, después sofocados, o golpeados, o pateados continuamente hasta casi no ser capaces de permanecer de pie. Esto simula de cerca la realidad. No sirve de nada un adiestramiento agradable y cómodo para el gimnasio, con colchonetas cómodas y blandas ¿verdad? Tienes que adoptar todas las eventualidades y esperar lo inesperado. Si después de la primera clase, no te pones de pie lo suficientemente rápido, entonces espera un golpe repentino. Pronto llegarás a comprender el razonamiento que subyace tras los métodos. Mejor ser golpeado con un pad de entrenamiento, que con el taburete de un bar… ¿No es cierto? Una visión terrenal Un experimentado luchador y profesor, recientemente titulado instructor de nivel 2 de CKM, Anthony "Little Tony" Pacenski Jr, se une a los crecientes categorías de artistas marciales que buscan complementar su conocimiento actual, con el entrenamiento basado en la realidad. Tony tiene un cinturón negro en Brasilian Jiu - Jitsu, habiendo estudiado bajo la dirección de Rodrigo Medeiros, así como con Relson, Royce, Rorian, y Hélio Gracie y ha tenido muchos éxitos en su campo. O sea, ¡puede luchar! ¿Por qué decidió entonces, ampliar su búsqueda y por qué eligió el Comando Krav Maga? Autodefensa
70. Krav Maga Tony explicó que a pesar de la evolución asombrosa en la mayoría de los componentes de BJJ (el entrenamiento con kimono, la propuesta de lucha sin kimono, MMA, etc.) en los últimos diez años, en 7 de cada 10 academias, no se trata el aspecto del sistema en lo que se refiere a la defensa personal. A pesar del énfasis que en general se da a la lucha cuerpo a cuerpo en esta disciplina, Tony siente que no hay ejercicios reales de defensa personal o pruebas de movimientos. Estas pruebas son uno de los muchos aspectos, junto con la defensa con armas, que lo ha traído al CKM. La diferencia anteriormente mencionada, de la psicología del enfrentamiento, junto con el conocimiento de la ética y la ley, han sido factores decisivos. Tony dirigía una escuela muy exitosa y le entusiasmaba adaptar un sistema basado en la realidad, para ofrecérselo a sus muchos estudiantes. Claramente ha encontrado lo que buscaba y ahora, él mismo ha llegado a tener un pie en ambos campos. Con la experiencia de Moni en la lucha, como competidor y como entrenador, es fácil darse cuenta de por qué su sistema llama la atención a gente del mundo de la lucha, aunque él siempre los anima a que cuestionen su forma de pensar. Él mismo ha llegado a estos principios a través de un inmenso trabajo duro, cuestionándose a si mismo y a través de una vida enteramente dedicada al estudio. Los luchadores librepensadores como Tony, evidentemente se sienten en buenas manos, cuando abandonan la comodidad en su búsqueda de crecimiento personal. Tiempo para hacer frente a la realidad El Comando Krav Maga se ha hecho popular entre muchos otros instructores de artes marciales de varias escuelas por todo el mundo, que desean aumentar sus propias habilidades y proporcionar a sus estudiantes un sistema de combate basado en la realidad, que sea tan accesible como fiable. "En la sencillez está la genialidad" es el eslogan de Moni, pero esta seña de humildad, oculta el trabajo que hay que hacer y la forma de pensar que ha de ser alcanzada, para destilar algo hasta su esencia mas profunda. Hoy en día, refinado de manera adecuada, este es un sistema conveniente y accesible a profesores y estudiantes, a sectores militares y civiles, a experimentados y principiantes. Ello se debe a que sencillamente funciona. Está basado en principios fundamentales y prácticas con las que si a ellas te adhieres y con un poco de suerte, te mantendrás a salvo en la calle. Así que puede que haya llegado el momento de llevar lo que sepas a otro nivel. Plantéate algunas preguntas que puedan llevarte a sentirte vulnerable. Es el momento para un poco de honestidad. Hazlo ahora y triunfa sobre la colchoneta del gimnasio y en el asfalto, o puedes terminar dándote de bofetadas a ti mismo y ese si que es realmente un mal movimiento, dentro o fuera del gimnasio. Para mas información sobre el Curso Intensivo de Instructores de CKM, los campamentos de entrenamiento y seminarios públicos disponibles en tu zona, o si quieres organizar un seminario en tu localidad, visítanos en www.commandokravmaga.com También encontrarás muchos vídeo-clips y testimonios de participantes en seminarios anteriores y una gran cantidad de información sobre el Comando Krav Maga, su filosofía y su aplicación.
71. Videos “El Comando Krav Maga se ha hecho popular entre muchos otros instructores de artes marciales de varias escuelas por todo el mundo, que desean aumentar sus propias habilidades y proporcionar a sus estudiantes un sistema de combate basado en la realidad, que sea tan accesible como fiable”
72. Cinturón Negro: Hablemos de las emociones… Justo Dieguez: No hay diferencia entre un valiente y un cobarde, la diferencia son sus actos, su aptitud al enfrentarse a la vida; al cobarde, el miedo lo paraliza hasta el punto en que su mente se desconecta de su cuerpo, siendo incapaz de reaccionar ante una situación. El valiente, a pesar del miedo sigue adelante. No son personas que alardean de su valentía, diciendo a los cuatro vientos lo que son capaces de hacer. ¡Todos conocemos a alguien en nuestro entorno, de los que piensan que a ellos nunca les va a ocurrir lo que tristemente les ocurre a tantas personas, ser agredidas de verdad y si ven venir la tormenta, desaparecen! Tristemente, suelen ser los más cobardes… C.N.: El miedo esta en cada uno de nosotros? J.D.: El miedo existe en todos los seres humanos, te imaginas que supiésemos lo que va a EVERYBODY IS A GENIUS... "But if you judge a fish by its ability to climb a tree, it will live its whole life believing that it s stupid" Albert Einstein "Todo el mundo es un genio, pero si tienes que juzgar a un pez por su habilidad de subirse a un árbol, vivirá toda su vida creyendo que es un estúpido" Albert Einstein Keysi “El ser humano va perdiendo su instinto generación tras generación, nos educan de forma sistemática a actuar de forma socializada desde nuestro nacimiento”
73. ocurrir, que pudiésemos predecir el futuro? Sería terrible… ¡Tanta seguridad se convertiría en pánico e inseguridad!!! La vida es una aventura, por eso mismo, porque está llena de inseguridad. Eso es lo maravilloso de vivir, decidir cada momento de acuerdo con nuestros valores, porque no sabemos en ningún momento, lo que va a suceder y es en ese mismo momento cuando ocurren las cosas, cuando tiene que surgir la respuesta. C.N.: ¿Esa respuesta es intuitiva? J.D.: El ser humano va perdiendo su instinto generación tras generación. Nos educan de forma sistemática a actuar de forma socializada desde nuestro nacimiento. Hoy en día le preguntas a un niño donde nacen los pollos y casi seguro que te responde que en la nevera, nos educan para depender de un salario y del supermercado… Nuestra vida es muy cómoda ya que no tenemos que pensar, como mucho a qué hora abren o cierran el supermercado y aun así, habrá días que no tendremos pan… ¡y eso que hay tiendas abiertas las 24 horas! estamos condicionados por los planes de otros y buscamos la seguridad y la comodidad ficticia. ¡Vivimos en un mundo de fantasía, nos han dibujado un patrón de comportamiento como corderos y necesitamos que nos guíen hasta el corral! C.N.: ¿Hay mucho “vendedor de humo”? J.D.: Algunas personas que se acercan hasta el Keysi, vienen buscando seguridad. Yo les digo que Keysi “...Hoy en día le preguntas a un niño donde nacen los pollos y casi seguro que te responde que en la nevera”
74. si tienen 20 minutos, se lo explico. No creo que estas personas tengan interés en que les engañen o que les imponga una disciplina, pero es así como nos han educado, a buscar y depender siempre de alguien y que nos digan cómo vivir nuestras vidas. Sinceramente, creo que ya hay suficientes Gurús dispuestos a hacerlo, sólo hay que entrar a Internet y encontrarán cientos de dichos parásitos, dispuestos a vendernos todo el humo que se quiera comprar. Maestros que vuelan, maestros que tumban a 20 personas sin tocarlos… Aquí lo triste no es el inútil supuesto maestro, sino los 20 estúpidos que le siguen la corriente… Son maestros del engaño del tipo: “yo soy rico y si tu no lo eres, es porque eres tonto…” ¡Ellos están esperando y dispuestos a imponerte disciplina, y disfrutan del poder de imponer sus ideas a los demás! Estos inútiles ensucian el nombre y el legado de tantos verdaderos Maestros que dedicaron su cuerpo y su alma a la transmisión del Budo Marcial, y el legado de Maestros de hoy, que viven con pasión en cuerpo y alma, que con su pasión nos han hecho apasionarnos… Y no hablo de un arte marcial en particular, sino del conjunto de todas ellas… Gracias a todos ellos, porque han hecho que hoy en día exista el Keysi. C.N.: ¿Qué pretendes con el Keysi? J.D.: Yo no estoy aquí para imponerte o decirte como tienes que vivir tu vida. Si buscas seguridad, tienes que Keysi “Keysi se basa en el descubrimiento de los valores personales y en el ser humano y descubrir esos valores te ayuda a liberarte de las barreras que hemos construido alrededor de nuestro yo”
75. encontrarla dentro de ti mismo y nunca será seguridad sino credibilidad en tu persona. El Keysi se basa en el descubrimiento de los valores personales y en el ser humano. Descubrir esos valores te ayuda a liberarte de las barreras que hemos construido alrededor de nuestro yo. Lo único que quiero es compartir con todos vosotros cosas que he descubierto y me han enseñado a encontrar mi camino. Por supuesto no me creo más listo que vosotros. Creedme si os digo que cualquier persona, independientemente de su sexo, raza o color, puede conseguir hacer realidad sus sueños… Y os lo voy a explicar de la forma que yo lo aprendí en las minas de carbón, durante siete largos años, y sí lo hacéis, conseguiréis todo lo que podáis imaginar y no es por obra de magia… Se llama “trabajar duro, sin rendirse nunca”. ¡Sólo así se podrán hacer realidad vuestros sueños!… Keysi “La vida es una aventura por eso mismo, porque está llena de inseguridad”
76. ENTRENAMIENTOS CON LASTRE En los diversos sistemas de entrenamiento de las artes marciales y deportes de combate, existen desde la antigüedad, una serie de formas y aparatos caseros o naturales, para el reforzamiento y efectividad de nuestras técnicas y maniobras, que nos darán un gran apoyo al trabajo habitual que se realiza, bien en solitario, bien en parejas. En Okinawa, Japón o China, hemos podido comprobar como aquellos antiguos guerreros utilizaban utensilios caseros, otros extraídos de maquinarias, o elementos creados según su propia imaginación o necesidades, cuando aún nuestra actual tecnología no había llegado. También se echó mano a los elementos naturales como árboles, rocas, piedras, nueces, arena, etc. El Entrenamiento con Lastre, consiste en cargar pesos en manos, pies, cintura o incluso cuello. Dependiendo del fin o deporte que se practique, un peso extra, de habitualmente entre 500 y 1.000 gramos al comienzo, e luego de 1.500 o 2.000 gramos. Esto se consigue usando unas muñequeras y tobilleras especiales, lastradas con plomo, hierro, arena o algún otro material. Hay que tener especial cuidado y comenzar, como en todo orden de cosas y situaciones, de menor a mayor, poco a poco y a medida que se vea que no se sienten otras repercusiones negativas, en una o en varias partes del organismo. El objetivo principal es aumentar la potencia y la velocidad de los puñetazos, patadas, fuerza de cuello y equilibrio corporal, ya que al ejecutar los movimientos con el peso extra, los músculos han de realizar un esfuerzo adicional. Aunque no es su objetivo principal, también sirve para mejorar la agilidad (si se usa lastre en los pies), ya que cualquier desplazamiento o esquiva se efectúa con un freno adicional. Sin los pesos, el cuerpo es más ligero y la fuerza adicional ganada por los músculos, da como resultado movimientos más rápidos. Después de una buena sesión de entrenamiento con lastres, nos sentiremos como flotando en el viento. Este tipo de entrenamiento no sirve para ganar fuerza o aumentar el tamaño de los músculos, de modo que no sustituye al entrenamiento de musculación con pesas y aparatos. Pero es una buena alternativa si lo que queremos es aumentar la potencia de los golpes, sin perder velocidad ni aumentar peso. También sugiero no dejar las sesiones alternativas de estiramiento y flexibilidad, puesto que sin ello se podría acortar el rendimiento de músculos y ligamentos. Para los interesados en el aspecto estético del cuerpo, mejora la definición muscular, sin aumentar el volumen. Entrenamiento Hapkido Force Argentina. RUBEN CASCIA DEAR TACTICO
77. Colocación de los Lastres. En este caso utilizo 2 kilos en cada pierna, pero hay que tener mucho cuidado y leer muy bien mis explicaciones anteriores, para no sufrir lesiones, desgarros u otros problemas.
78. Cómo debe practicarse - Precauciones La siguiente lista muestra una serie de consejos generales, cómo se realiza este entrenamiento, qué cosas se deben hacer para evitar lesiones, técnicas a entrenar y más cosas. • Procura no empezar directamente en frío tu entrenamiento. Como mínimo se ha de hacer un buen calentamiento general, pero es mucho mejor aún, ponerse los lastres cuando ya se lleva un buen rato de entrenamiento sin ellos y los músculos se han movido lo suficiente. • Por otra parte, el uso del lastre no ha de dejarse para el final de nuestra sesión de entrenamiento, ya que cuando estamos cansados, vuelve a aumentar el riesgo de lesiones. Además, los músculos cansados han empezado a acumular toxinas, por lo que el provecho que se obtiene es menor. También aumenta el riesgo de roturas musculares al sobrecargar de peso un músculo cansado. • Las sesiones de lastre han de ser cortas, como máximo de 15 a 30 minutos, después de los cuales hay que quitarse las muñequeras y tobilleras hasta el próximo día. Si no se ha entrenado anteriormente con lastre, las primeras veces no conviene pasar de los 10 minutos. • No debería de haber más de una o dos sesiones a la semana: el beneficio no se obtiene mientras se entrena, sino mientras se descansa. Aumentar el número de sesiones esperando un aumento de potencia espectacular en un par de semanas, es inútil. El aumento de potencia se conseguirá casi sin darse cuenta y a lo largo del tiempo, por lo que es mejor no tener prisa. • Los niños y adolescentes aún en crecimiento, no deben usar lastres. Existe el riesgo de malformaciones en su desarrollo. Dicho de otra forma, esta práctica queda reservada a los adultos. • Las técnicas a desarrollar son exactamente las mismas que se entrenan sin lastre: puñetazos, defensas (bloqueos), patadas, desplazamientos, combinaciones, etc. Pero atención: todas las técnicas han de ejecutarse a "cámara lenta", en especial las patadas. Los movimientos rápidos son una garantía casi segura de que se produzcan desgarros musculares. Y no olvidemos entrenar siempre acompañados de la correspondiente respiración. • Antes de dedicarnos a entrenar con lastres, hemos de tener un dominio correcto de la técnica a practicar. Con el lastre puesto, hemos de ejecutarla lo más perfectamente posible. De lo contrario, se Entrenamiento
79. cogen vicios y movimientos incorrectos para ayudar a levantar el peso y estropearemos nuestra técnica. Procurad realizar series por ambos lados, fijándonos en como las realizamos por nuestro “lado fuerte” y como por el lado débil. El lado fuerte viene determinado por ser diestro o zurdo. Se somos diestros nuestro lado fuerte será el derecho, y si somos zurdos, nuestro lado fuerte será el izquierdo. Hay que buscar equilibrar ambos. Normalmente se deberá aumentar las repeticiones ejecutadas con el lado débil, hasta que esté a la altura del lado fuerte… y aún así no podemos descuidarnos, porque el lado fuerte tiende a predominar. • El peso que se usa ha de aumentarse gradualmente. Si no se ha practicado nunca, es mejor comenzar con 500 gramos como máximo, en cada muñequera o pierna, aun cuando parezca que no notamos ninguna dificultad extra. Recordemos que no estamos levantando pesas. Los músculos y ligamentos en este tipo de entrenamiento estarán sintiendo el sometimiento de un esfuerzo mayor. • Si en el estilo de lucha que practicas existen Katas, Pumses o Kuens, es interesante ejecutarlos con lastre en pies y manos (a cámara lenta, aunque el Kata tenga movimientos rápidos). Con ello se aúna la práctica de las técnicas contenidas en el Kata, con el aumento de potencia para ejecutar dichas técnicas. • Al acabar de entrenar y quitarnos el lastre, no hay que hacer movimientos rápidos, o dar puñetazos o patadas bruscamente, por muy ligeros que nos sintamos. Pero tampoco hay que quedarse quieto. Conviene hacer algún tipo de ejercicio suave, para que el cuerpo se acostumbre de nuevo a su propio peso. • Si se han practicado patadas con lastre, es conveniente que al acabar la clase se haga un poco de entrenamiento de elasticidad (muy suave y sin forzar). Por supuesto, han de pasar unos 10 o 15 minutos entre una cosa y otra: no se debe hacer inmediatamente después. • El haber trabajado con sobrecarga en los músculos, aumenta el riesgo de agujetas. Hay que tenerlo en cuenta si en los días siguientes se necesita estar en buenas condiciones físicas. • En las rutinas de entrenamiento, normalmente llega un momento en el que nos estancamos y el desarrollo queda frenado. Cuando esto nos sucede, debemos echar mano de soluciones alternativas que nos permitan mejorar los resultados. Usar un laste en muchos ejercicios para aumentar la carga, puede ser una buena opción. • Una de las formas de evolucionar en los entrenamientos es variar la rutina, para que el músculo no se acostumbre, ya que en la sorpresa recae parte del éxito. Pero la forma más utilizada habitualmente es aumentar la intensidad de las cargas. Muchas veces, las propias máquinas del gimnasio no nos permiten aumentar el peso, por lo que tenemos que recurrir a otras opciones, como la utilización de un lastre, que sobre todo en las rutinas de pectoral y dorsal puede sernos de gran ayuda. • El lastre en este tipo de entrenamientos, consiste en una especie de cuerda, que normalmente se engancha alrededor de la cintura y a la que se le añade un peso muerto de forma que incrementemos la carga que ya de por sí supone nuestro cuerpo. Es una de las mejores maneras de seguir avanzando en el desarrollo muscular, una vez que hemos alcanzado lo máximo en determinados ejercicios, pues el exceso de carga supone un incremento de la intensidad en el ejercicio. • En nuestros entrenamientos rutinarios solemos por ejemplo, utilizar como lastre a nuestro propio compañero. Este se sube a nuestra espalda y comenzamos a correr, dando varias vueltas, luego intercambiamos. Del mismo modo nos ponemos en guardia con el compañero encima y comenzamos a ejecutar golpes de puños, patadas y combinaciones. También podemos realizar movimientos de Kata, técnicas de defensa personal o de combate. Al principio resultará duro, pero con la práctica, nos iremos habituando y ganando fuerza, resistencia y velocidad. • Utilizar un lastre es muy sencillo, aunque no lo podemos aplicar a cualquier rutina. En los entrenamientos para el pectoral y la parte dorsal resulta muy provechoso. Utilizando una mancuerna o un disco de peso por ejemplo. El empuje que ejerce este peso muerto hacia el suelo, es lo que nos va a servir de resistencia al entrenar y conseguir una mayor intensidad de los ejercicios. • Usar el lastre para los fondos de pectoral y las dominadas de dorsal resultará muy efectivo. Para ambas rutinas, el lastre es una solución para incrementar la intensidad de los entrenamientos, ya que al tratarse de músculos grandes, a medida que adquirimos cierta fortaleza en esta parte del cuerpo, solemos realizar las repeticiones con una mayor comodidad, sin apenas notar nada en los músculos implicados. • Todo estos ejercicios son necesarios para un buen desarrollo de la parte trabajada, por lo que a pesar de dominarlos a la perfección, no tenemos que desterrarlos de nuestras rutinas, por lo que el lastre será una de las mejores soluciones para poder seguir avanzando y obtener unos músculos de calidad, trabajados en su totalidad con ejercicios adecuados. • El entrenamiento con Lastres, aparte de los beneficios que aporta, nos dará nuevas motivaciones, rompiendo las rutinas habituales de los estilos tradicionales de gimnasio, al aire libre o frente a un espejo. Aunque antiguamente se realizaban duros entrenamientos físicos con o sin aparatos creativos, en la actualidad, muchos de los estilos de artes marciales se han convertido en deportes de “no contacto” o de “contacto controlado”, en los cuales está prohibido y sancionado el exceso de dicho contacto. Las reglas deportivas van en dirección opuesta a los estilos reales de defensa personal, donde “todo vale”. Nada que ver entonces el arte marcial deportivo con el arte marcial de guerra. Entrenamiento
80. SERIE DE ENTRENAMIENTO CON LASTRES EN LAS PIERNAS Foto 2: Comenzar a calentar gradualmente. Esto significa realizar siempre una serie de estiramientos básicos y un mínimo de pré- calentamiento, antes de comenzar a estirar nuestros músculos y ligamentos. Colocar entonces el pie en la espaldera, a una altura prudente y presionar con el talón hacia abajo, durante al menos 20 a 30 segundos, luego relajar y realizar flexiones de tronco, según la foto. Descansar un minuto o dos y… Foto 3: Subir un nivel más en la espaldera y así sucesivamente. Recordad que el dolor avisa. Tened entonces precaución y paciencia. Estos entrenamientos bien llevados son muy agradecidos. Tanto los músculos como los ligamentos son flexibles y van cediendo (estirándose) gradualmente, lo que nos anima a continuar, pero procurad no sufrir lesiones en cuanto a desgarros o roturas de fibras, porque estas pueden tardar años en recuperarse. La última, foto 8, nos muestra un precalentamiento lateral con la ayuda de un árbol. Como en las patadas y combinaciones de patadas, intentar realizar series de 12, 16, 18 etc., por lo menos 3 o 4 series por tipo de patada: frontal, lateral, circular, de gancho y combinaciones. Es muy entretenido, divertido y alentador en cuanto se comienzan a sentir los progresos. Entrenamiento
81. Entrenamiento LASTRES PARA ENDURECIMIENTO LATERAL Fotos 1 a 5: Levantamiento Lateral con Lastres. Foto 6) Levantamientos libres con Lastres. Foto 7) Estiramientos en pareja. Foto 8) Estiramientos liberado de lastres en espalderaEl Hombre desde su aparición, ha sentido la necesidad de pelear y perfeccionar su estilo de lucha dependiendo del tiempo y la realidad en que se encontrase. Bien sea por instinto de supervivencia (caza, guerra, autodefensa…) o bien para, al igual que el resto de los animales, desarrollar sus habilidades innatas, a través del combate simulado o real.

Encontramos los primeros testimonios de “academias” de luchas codificadas, en Mesopotamia (sumerios, akadios, babilonios…) junto al desarrollo de las primeras civilizaciones. Los expertos en materia de guerra, sintieron la necesidad de adiestrar a los guerreros bajo una serie de rutinas y conductas basadas en la experiencia. Así mismo, las Artes Marciales, se encuentran representadas en los jeroglíficos del antiguo Egipto o en los frescos pintados de Grecia y Roma (que evolucionaron hacia la lucha deportiva en los Juegos Olímpicos y las luchas circenses respectivamente).

Escenas de lucha reglada encontradas en Mesopotamia y Grecia respectivamente

Desde la antigua Mesopotamia, estas tradiciones viajaron a Occidente (África y Europa) y hacia Oriente, que través de la India (donde se conservan antiquísimas artes de combate) se fundieron con la tradición religiosa y filosófica, dando lugar en China, a lo que hoy conocemos verdaderamente como Artes Marciales,es decir, Artes de Marte (dios de la guerra en la mitología romana) El Arte de la Guerra (Bubishi).

Según la tradición Bodhidharma, fue un príncipe indio que llevó el Budismo Zen a China en el 500 dC, se instaló en el templo Shaolin, y enseñó un sistema de saneamiento corporal basado en la imitación de algunos animales, que sentaría las bases del Kung Fu (Wushu) de Shaolin.

No se puede afirmar con exactitud cuándo nace el Karate. Si sabemos que fue en el archipiélago de Ryu Kyu –actual prefectura de Okinawa– a partir de las influencias que recibe del sudeste asiático y en especial de China, por ser un reino dependiente del emperador amarillo. Sabemos que habría que remontarse al menos hasta el siglo VI d. C. para seguir esta línea.

Las Ryu Kyu fueron un próspero y rico reino que comerciaba con diferentes lugares de Asia, algunos tan lejanos como Java o Sumatra. Estos contactos comerciales con países como China, Japón, Filipinas, etc. ampliaron el bagaje técnico del arte marcial autóctono (Too-de, o simplemente Te)

También sabemos que en el siglo XVI de nuestra era, se unifican los tres reinos de la isla de Okinawa (Chuzan, Nazan y Hokuzan) y que se prohíbe al campesinado guerrero la utilización de armamento. Es entonces cuando esta casta campesina y militar fija sus intereses en el primitivo Karate, llamado Too-de, así como en el uso de aperos de labranza destinándolos al combate (varas, mayales, hoces, remos…) Kobu-jutsu

Por simplificarlo mucho, se puede decir que Too-de, era la versión okinawense del Kung-Fu chino…

Imágenes extraídas del antiguo manual de lucha china (grulla y puño del monje) llamado Bubishi, y que sirvió de libro de cabecera de algunos de los más grandes maestros de Karate de Okinawa, Se desconoce cando aparece por primera vez en la isla, pero confirma la unión directa entre las Artes Marciales chinas y el Karate de Okinawa.

El Karate se mantiene en secreto hasta el siglo XIX, transmitiéndose de padres a hijos. Aun así, el mismo Napoleón Bonaparte, supo de un recóndito reino en el mar de China que no usaba armas para defenderse.

En el siglo XVIII, llega de China un funcionario llamado Ku Shan Ku, que realiza una exhibición de su arte marcial, y a cambio los uchinankus (habitantes de la isla) muestran al mundo su arte por primera vez.

A raíz de esto conoceremos nombres míticos dentro del Karate primitivo: Sookon Matsumura (que fue guardia personal del último Rey de Okinawa) Chatan Yara (llamado el gallo) Kosaku Matsumura… y otros más modernos como Aragaki, Higaonna, Itozu, Motobu, Miyagi…

Ya en el siglo XIX, el maestro Anko Itozu, consigue introducir este arte en la escuela pública de Okinawa, enfocándolo al desarrollo físico, intelectual y espiritual de los alumnos. Es acogido con gran éxito. Poco después el Too-de, es llamado por primera vez KARATE-JUTSU (Técnica de la mano china)

Demostración de Karate frente al histórico Castillo de Shuri, antigua capital de Okinawa (1938)

En el siglo XX, un alumno de Itozu, Gichin Funakoshi (considerado el padre del Karate moderno) viaja a Japón y consigue que cale entre los habitantes del país con gran éxito. Así mismo le cambia el nombre y el kanji que lo representaba, por KARATE-DO, Camino de la mano vacía, dándole una mayor connotación espiritual, y eliminando la referencia a China en un tiempo de ultranacionalismo nipón.

En Japón el Karate tuvo éxito en los clubes universitarios gracias a la ayuda de grandes maestros de otras Artes Marciales como Jigoro Kano (Judo) o Morihei Ueshiba (Aikido), entre otros, que supieron ver la excelencia de este arte, muy difícil de apreciar por el público japonés, ya que el Karate tradicional, es un arte codificado en sus formas tradicionales (kata) y para la visión de los profanos, era algo así como “un baile típico de Okinawa”. Para demostrar la eficacia de las técnicas del Karate, se comenzaron a hacer exhibiciones de rompimientos (Tameshi-Wari)

El Butokuden de Naha (Sala de las Virtudes Marciales, que se ocupaba de la difusión de las Artes Marciales) fue el único edificio que se mantuvo en pie en la ciudad tras los bombardeos de Abril de 1945 a consecuencia de la II Guerra Mundial

Sin embargo, tendrían que llegar figuras carismáticas, auténticos ídolos sociales, para mitificar el Karate-do y convertirlo en un espectáculo de masas. Y si hay un nombre propio que llevó el karate por todo el mundo y se convirtió en el prototipo de samurái moderno, ese fue sin duda Masutatsu Oyama, que gracias a la influencia y/o enseñanzas de grandes figuras como el propio Funakoshi sensei, su hijo Yoshikata, Sensei Chooki Motobu, el legendario “bushi” Matsumura, Sensei Gogen Yamaguchi, Sensei So Neishu, y otros nombres propios del Karate tradicional, ideó una nueva concepción del karate, descifrando esos códigos secretos formulados en Okinawa, a través de la práctica real del BUSHIDO (camino del guerrero) y adaptando el Karate-do a su realidad contemporánea, le llamó “La Última Verdad” o KYOKUSHIN.

Kyokushinkai, es una escuela de karate moderno, nacida en los años 50, para responder a la necesidad vital y espiritual de su creador SOSAI MASUTATSU OYAMA. Sosai Oyama viajó por todo el mundo promocionando el arte del karate-do, convirtiéndose en el mejor embajador del Karate japonés -siendo coreano de nacimiento- llegando a crear una escuela (IKO Kyokushinkai-kan) con 20 millones de practicantes en todo el mundo.

Mas Oyama practicando el antiguo kata okinawense Nai Fan Chi (Tekki)

Después de un profundo estudio del Karate, así como de otras artes de combate, eliminó las técnicas que le resultaron inservibles del arte que había heredado, creando un sistema basado en la máxima efectividad. Sus teorías se basaron en el conocimiento de la práctica, pues después de infinidad de retos y combates contra hombres y animales, fundó lo que otros denominaron “The Strongest Karate” (El Karate Más Fuerte)

Sin embargo, todo su mérito lo atribuyó siempre al duro entrenamiento, esfuerzo y a la perseverancia (OSU NO SEISHIN).

Siempre dijo: LO MÁS IMPORTANTE EN EL ÁNIMO DEL KARATE KYOKUSHINKAI, NO RECAE EN LA VICTORIA O EN LA DERROTA, SI NO EN PERFECCIONAR EL CARÁCTER DE TODOS LOS PARTICIPANTES

Además definió de esta manera el ideal del espíritu del estudiante de Kyokushin:

“MANTÉN LA CABEZA BAJA (modestia), OJOS ALTOS (ambición), RESERVADO EN EL HABLAR (hablar correctamente) Y BUEN CORAZÓN (tratar a todos con respeto y cortesía). LOS MAYORES SON EL PUNTO DE PARTIDA (servir a los padres)”

Muchas personalidades del mundo, han sido instruidas en karate Kyokushinkai como: El Rey de España Juan Carlos I, El Rey Hussein de Jordania, el Rey Constantino de Grecia, la familia real de Arabia Saudita, Nelson Mandela, Vladimir Putin…Actores como Sean Connery, Dolph Lundgreen, Chuck Norris, Jean Claude Van Damme o Sonny Chiba (Que en los años 70 protagonizó una trilogía de películas basadas en la vida de Sosai Oyama) Así como diferentes cuerpos militares y de seguridad de muchos países.

Shihan Sony Chiba junto a Sosai Oyama

En la actualidad, desde la muerte del maestro Oyama en 1994, Kyokushin se mantiene como una de las escuelas más importantes y extendidas de las más de 300 que existen en el Mundo.

También a partir del estudio del Kyokushin, se han fundado otras muchísimas escuelas basadas en la experiencia y personalidad de sus fundadores, tal y como hizo Oyama en su momento a partir del Shotokan y el Goju Ryu.

Kyokushin, ha sabido mantener la tradición de su filosofía y sus formas pudiéndose, no obstante, adaptarse al siglo XXI y continuar siempre evolucionando hacia la eficacia, la formación y el perfeccionamiento de todos sus participantes, bajo el espíritu ancestral del OSU!

Sensei Iván

Hapkido Force Argentina

Cortesía de:
http://kyokushin-sipr.webnode.es/historia/
1. constanza dice:
  
  22 Feb ’16 a las 6:50 am
  
  me gusto muchísimo la historia , quería preguntar el significado de una de las palabras escritas en el fondo de pantalla de la pagina que se encuentra a la vista arriba a la derecha acompañado de un logo , si me responden eso seria muy feliz muchas gracias , y espero sigan prosperando estas artes , saludos
  
  Responder
  - LGCouyet dice:
    
    22 Feb ’16 a las 10:40 am
    
    Es el monograma de los tres Kanji que le dan el nombre a nuestrta escuela: Kyoku Shin Kai (El grupo de la última verdad).
Hugo Cascia Hapkido
ヒントpara situaciones "reales"。

ハプキードフォースアルゼンチン

それはあなたのために必要とされています。ラ・アカデミア・エル・ドゥ・ジョ・デ・エスカイア・アンド・カール・トゥー・エ・カレ・トゥー・ドゥ・エスカシア・アンド・ラ・アカデミアエル・ベジャ・エル・柔道には、ルチア、アル・ビー・ジャー・エル・ユードを擁護するために必要とされる、

プライマープライマーおよびプライマーは、不安定なプライマーを用いて増幅することを可能にする。存在感のある変数は、欲求不足の「欲求」と「欲求」を区別するためのものではありません。

それはあなたのために必要なものではありませんが、あなたが必要としているものはありませんか、それとも何かをする必要があるかどうかは分かりません。現実的な環境の中で、現実的な環境を守るために、私たちは自分自身に責任を負いません。ハリウッドでは、何のヒットはありませんか？あなたの意見や感想を教えてください：自分のレビューを作成する>すべてのカスタマーレビューを見る（件）

戦争の哲学 - キッズ戦

ラスベガスの終着駅と90％の距離にあるエスパラードとエスカレーターキアザス・ヒース・オア・ファルシア・アズ。 En la actualidad do not do cdo de y aunque as lo fuese、soy de los que creen en licicacia y en la la eses de lrenes en las artes de grappling、ペルー・バシカメント・パラ・サーベル・コモ、クワダール・クワダール・ア・デュランテ・クワイエ・ティエンポ。それは、スーパーバイヴァンシャーを知っている人のためのものではありません。

コモ・ベースのパラエンゲージ・エストラは、いいえ、私は理解していませんが、私は本当に面白いと思っていますが、本当に面白いとは言えません。Ruben Dario cascia

La mentalidad decaída：あなたの現在の状況や考えているものはありませんか？ Si caes（estásen desventaja）のバス運行管理は、中心に位置しています。エスト・デ・ラ・ガーディア・エ・セグロ・エン・エル・タタミ・アイ・クアンドー・ヘイ・ゴルペスシー・エール・デ・テイラーテ・ア・ラ・ガーディア、エ・ラ・カール・プエド・エ・クルー・ハガース、デン・サー・デマンド・コンシェルジュ・ハーシュ・ア・エス・シー・アンド・ポコ・タード・パラ・デカール。エグゼクティブ・グラン・ラスゴス：アポン・ド・グラップリング・パラ・マント・エナ・パイ。シーザーズは、シベール・コヴァ・レヴァンテート、シンプル・ナダ・フィアシル。 Seríaalgoは「アイデア・デル・レスリング」と呼ばれ、シベリア・ティラール・コントロール、エビター・ロジャー・イ・シー・カエス...

マントナー・ラ・デンシア・デ・セグリダド（Mantener la distancia de seguridad）：重要なのは、重要なものではなく、普遍的なものではなく、民族的にも重要なものである。このような状況の下では、貧困層や貧困層が貧困に苦しんでいます。 En la calle hay armas y sorpresas（desagradables）、en el Tatami no。ラ・メージャー・マナ・デ・マントナー・トゥ・ヴィーダとサルヴェ・エス・ヴェルディ...エスト・ロメオ・マンテーニョ・イー・イー・エム・デ・ラ・マラン（マルス・デ・ラ・ゴルペ）。あなたの国の法律、国の法律、国の法律、法律、法律、

回復のコントロール：エス・シエルト、エスカレーター、エスカレーター・アンド・エスカ・アン・エス・コンシェルト（現実的）、アイデア・トランスファー・ルイア・パラ・ポッター・レクサー・エル・コントロール・デ・ラ・ディスタンシア定時制。ルチア・アン・ラ・カルレ・エ・サクラ・パラ・レクパラル・インシデント・オブ・ベンチャジャー・アンド・エ・ラ・ポーダー・ディフェンダー・ノー・インテル

プロテスタントアンテペラドスは、エストレースのゴルペです。 "撃墜する"とは、 "撃墜する"という意味ではなく、武器や武器を使用したり、武器を持たせたりすることはありません。 Tampocoはゴルピーン・オルトの嫌がらせをします。エスケープ・ミス・ミス・エス・ミス・ミス遠隔地では、遠隔地の地域、遠隔地、遠隔地、遠隔地、遠隔地、遠隔地、 Protegernosは、重要な、エストロログラムは、ロンジン、ロリダ、ロリダ、ロリダ、バーリダ、エストロアレンジ、コントロール、

戦争の哲学 - プレア=カリエラ

いいえestamos hablando de nada nuevo。知的財産権侵害者は、
En el mundo en el que vivimos, el apego parece, algo 보통 e 포함될 수 있습니다. 알 메노 스 Esto es loos que nos dice nuestra cultura, basada and poseer cosas que nos paña da dar satisfación en paça del aquaño alação de léeito and a través de los féricidad a través de relaciones estables. 사람이 필요로하는 인적 자원이 필요하다고 판단한 사람은 사회 복지관에서 사회 복지관에 신고해야합니다. 엘 문제, 죄책감, 예일과 열정, 일상 생활, 일상 생활, 일상 생활, 일상 생활, 삶의 질서, 삶의 질서, 삶의 질 향상, 삶의 질 향상, 삶의 질 향상, 삶의 질 향상, 코사인 아들 impermanentes. 책임을지지 않는 사람, 사람의 목숨을 낳는 사람, 사람을 부양하는 사람, 사람을 부양하는 사람, 사람을 부양하는 사람, 사람을 부양하는 사람, 부양하는 사람, 부양하는 사람, 부양하는 사람, 부인할 수없는 사람. Si nos apegamos al objeto, esto sólo hará que suframos más cuando éste desparezca éste producir los efectos que nos producen placer.
피고 용인은 불필요한 것입니다. Apego no es lo mismo que afecto; igualmente, apego no significa que de tanamos deseos de alcanzar objetivos otener 코스, 코스타리카, 코스모스, 코스모스, 에스토니아, 그대가 중요하게 생각하는 것보다 더 중요한 것은 그 어떤 것보다 더 많은 시간을 할애해야한다는 것입니다. 그 중 한 가지는 아프가니스탄이나 아나르바노스, 아나 로그 로이, 아말 로코코노, 아르고 마라 빌로 소, lo hará en el siguiente. 엘 대서양 대서양 횡단 대성당은 대서양 횡단과 대서양 횡단과 대서양 횡단과 대서양 횡단과 대서양 횡단으로 이어져있다. 시카고, 에콰도르, 에콰도르, 에콰도르, 에콰도르, 에콰도르, 에콰도르, Asimismo, 다음은 당신이 필요로하는 일을하는 데 도움이되는 일을하는 데 도움이되는 일을하는 데 도움이 될 수있는 일을하는 데 도움이 될 수 있습니다. podremos actuar.
El budismo mantiene que el apego o el aferramiento (upadana, en santrrito)은 (는) 모든 출판사와 관련된 법의 원칙에 대한 정보를 제공하며 고객의 요구 사항은 어디에서 왔는지는 알지 못합니다. 엘 Cana 팔라시 엘 부다 주사위 :
Monjes, 맹목적인 무의식적 인 포물선은 관측자가 관측 할 수있는 관측자가 아니며 관측자는 관측자가 아니며 관측자는 관측자가 아니며 관측자는 관측자가 아니며 관측자는 관측자가 아니며 관측자는 관측자가 아니며 관측자는 관측자가 아니다. sefera a la doctrina del yo. Cuando 나중에 아니 aferra, 나중에 아무 agita. Cuando 나중에 아무 agita, alcanza 엘 nirvana. 참가자 : "실험실에서 실험을하고, 실험실에서 실험을하고, 실험실에서 실험을하고, 실험실에서 실험을 듣는다.
Upadana는 "가연성" "인과성 물질"이라는 명칭을 사용하고있다. 에스토니아, 아르헨티나, 아르헨티나, 아르헨티나, 아르헨티나, 아르헨티나, 아르헨티나. 너바나 리터럴멘탈 익스 클루 시브, 마네 사 프리자드, "데피니션", como una vela que se apa.
전통, 종교, 종교, 종교, 종교, 종교, 종교, 종교,
1. El apego a la doctrina de un yo.
2. 엘파고와 미래의 잘못.
3. 엘파고와 종교 의식.
4. 엘파고 센서.
Siemens apopo와 los placeres sensoriales y el apego와 ritos y rituales들에게 책임을 물어 aposos más profundos. 죄책감과 자유의 여신상, 자유롭지 못한 여신상, 죄책감 등등. Doctrina de la anatman, ausencia de uno intrínseco. El maestro tibetano Dzogchen 폰 루프 Rinpoche explica :
Según el Buda는 (는) 아직 등록되지 않았습니다. "Yo"라는 반복자를 사용하여 반복자를 반복하고, 반복자를 반복하는 반복자는 토폴로지에 영향을 미칩니다. 현실감을 발휘하는 데는 "현실적인"태도가 필요합니다. 유창한 성향, 성전환과 성례전 성례전, 성도의 벗, 성도의 벗, 성도의 벗, 성도의 벗, 성도의 벗,
엘 필사적으로, 바다의 중요성을 강조하지 말라. 엘 대서심과 용의자는 폭력을 옹호하고 폭력을 혐오감을 호소합니다. 사소한 실수로 자신을 잘 이해하고 행동을 취할 수 있습니다. 사진을 찍은 사람, 개인적으로 사용하는 사람, 사람의 손에 들고있는 사람,

En el mundo en el que vivimos, el apego parece ser algo normal e incluso deseable. Al menos esto es lo que nos dice nuestra cultura, basada en poseer cosas que nos puedan dar satisfacción o en alcanzar éxito a través de logros o felicidad a través de relaciones estables. Evidentemente el ser humano necesita resolver ciertas necesidades básicas, como tener comida, casa y un sentido de pertenencia y afecto dentro de un grupo social. El problema, sin embargo, yace en que tenemos la tendencia habitual de apegarnos y aferrarnos a las cosas que creemos que nos brindan seguridad y satisfacción y esto es siempre ya la raíz de un futuro sufrimiento, porque la realidad de este mundo es que todas las cosas son impermanentes. Ineludiblemente, el objeto que nos produce placer eventualmente dejará de hacerlo e igualmente la persona que nos brinda felicidad o seguridad eventualmente morirá o cambiará de tal forma que ya no lo haga. Si nos apegamos al objeto, esto sólo hará que suframos más cuando éste desaparezca o deje de producir los efectos que nos producen placer.

Es por eso que el desapego es una filosofía impecable. Apego no es lo mismo que afecto; igualmente, apego no significa que no tengamos deseos de alcanzar objetivos o tener cosas que nos produzcan bienestar, o que no formemos vínculos estrechos con las personas. Simplemente significa el entendimiento de que todo esto tarde o temprano desaparecerá, por lo cual es más inteligente no apegarnos o aferrarnos a nada, sino honrarlo y amarlo como lo que es, algo maravilloso e impermanente, que existe en este momento pero que no sabemos si lo hará en el siguiente. El desapego tampoco significa renunciar al mundo o deshacernos de todas nuestras posesiones, es sólo entender que ya sea que nos aferremos a ellas o que las regalemos o lo que sea, de todas maneras se van a ir. El desapego puede confundirse con el desinterés y la frialdad, pero en realidad está más cercano a la ecuanimidad, lo cual significa mirar las cosas sin prejuicios y sin proyecciones. Asimismo, ya que el desapego es la conciencia de que todo está surgiendo y desapareciendo, esto genera una proactividad, una relación de intensa atención al presente, ya que sabemos que lo que estamos viviendo es único y está por desvanecerse y por lo tanto sólo ahora podremos actuar.

El budismo mantiene que el apego o el aferramiento (upadana, en sánscrito) es una de las principales causas del sufrimiento que perpetúa la rueda de lo que llama el samsara, mientras que eliminar el apego permite que la mente alcance el estado del nirvana. En el sutra Cula-sihanada del Canon Pali, el Buda dice:

Monjes, cuando la ignorancia es abandonada y el verdadero conocimiento surge... entonces [un monje] deja de aferrarse a los placeres sensuales, ya no se aferra a los puntos de vista, ya no se aferra a las reglas y observancias, ya no se aferra a la doctrina del yo. Cuando ya no se aferra, ya no se agita. Cuando ya no se agita, alcanza el nirvana. Entiende: "El nacimiento es destruido, la vida sagrada es experimentada, lo que ha sido hecho ha sido hecho, ya no hay cambio hacia otro estado de ser".

Upadana, lo que a veces se traduce como apego y a veces como aferramiento, en sánscrito también significa "combustible" o "causa material". Esto es muy interesante porque justamente cuando se establece el estado de ecuanimidad o desapego, entonces se extinguen las causas o se agota el combustible que alimenta el samsara. Nirvana literalmente significa extinción o, de manera más precisa, "despiración", como una vela que se apaga.

Tradicionalmente, en el budismo se habla de cuatro diferentes apegos:

1. El apego a la doctrina de un yo.

2. El apego a una perspectiva incorrecta.

3. El apego a ritos y rituales.

4. El apego a placeres sensoriales.

Siendo el apego a los placeres sensoriales y el apego a ritos y rituales causados por los otros dos apegos más profundos. Sin un apego a un yo sólido, separado y estable no podríamos tener los demás apegos. Es por esto que la doctrina revolucionaria del Buda fue la doctrina del anatman, o ausencia de un yo intrínseco. El maestro tibetano Dzogchen Ponlop Rinpoche explica:

Según el Buda nos estamos apegando a un mito. Es sólo un pensamiento lo que dice "Yo", repetido tantas veces que crea un yo ilusorio, como un holograma que tomamos como sólido. Con cada emoción y pensamiento este "yo" parece cada vez más real, cuando sólo es una fabricación de nuestra mente. Es un hábito tan antiguo, tan enraizado en nosotros que este mismo apegarse se convierte en parte de nuestra identidad.

El desapego es la mejor filosofía, lo cual no significa que sea fácil. El desapego suele ser violentamente rechazado y combatido por el ego, que se siente amenazado de muerte. Incluso el ego mismo utiliza en ocasiones el desapego como una forma de afirmarse o apuntalarse. Por ejemplo, personas que utilizan la espiritualidad y el altruismo como formas de inflar su ego, creyendo que son superiores a los demás y están libres de las aflicciones comunes de personas poco desarrolladas. Puede ser que se liberen de las cosas materiales, pero están fuertemente adheridas a su ego y desde ahí se mueven: su apego es al acto de dar y de sentirse bien. Es por esto que el verdadero desapego necesariamente pasa por eliminar el control que tiene el ego sobre un individuo. Esto es lo más díficil, pero lo más valioso. Descubrir la posibilidad de que sin que estemos aferrados a un yo sólido que es el centro del universo y a través del cual todo lo filtramos, aun así hay conciencia, y un gozo más libre y abierto.

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SIGNIFICADO DEL SAMURAI. Hapkido Force

Un samurái vivía su día a día como un guerrero, no solo cuando estaba luchando.

Su lema era el ahora, consciente de que en su existencia estaba siempre presente la muerte.

Los samuráis eran los aristócratas militares de su época. Eran protectores de los shogunes y los jefes militares que gobernaron Japón hasta que el Emperador Meiji fue restaurado en el poder en el siglo XIX. La mayoría de los samuráis eran guerreros, pero algunos fueron más famosos como filósofos y artistas, por lo que jamás pisaban un campo de batalla.

Características de los samuráis. La espada se convirtió en el símbolo de los samuráis. Esta era conocida como Katana y el samurái la utilizaba empuñándola con las dos manos. Su armadura era de cuero o de hierro. Los símbolos también eran importantes en su atuendo, por lo que recurrían a decorar sus cascos y banderas con dibujos del sol, la luna y las estrellas. Estos símbolos dotaban de un poder celestial al guerrero en batalla.

El significado de samurái como tatuaje.

El samurái es el símbolo y personificación de la valentía masculina, el honor y la justicia.

Este guerrero representa los ideales masculinos más altos dentro de la cultura japonesa.

El samurái se adhiere a un estricto código de conducta llamado Bushido, que significa el camino del guerrero. Bushido se basa en los principios budistas Zen de rectitud, coraje, benevolencia, respeto, confianza, honor y lealtad hasta a muerte. Otros ideales a los que aspiraba el samurái fueron la autodisciplina, frugalidad, sacrificio y nobleza.

Hay diseños de tatuajes en los cuales los samuráis son acompañados por flores de cerezo, específicamente la de la variedad denominada Zakura. Los diseños poseen una belleza y una dulzura dignas de admirar. Sin embargo, las podemos encontrar en muchos temas relacionados con fuerza y valor. A los samuráis y los soldados nipones solían interpretarlos, metafóricamente, como flores de cerezo cuando caían en la batalla. La flor de cerezo, con su etérea y frágil belleza simboliza al samurái por esa misma razón.

Ruben Cascia

Ruben Cascia

Sun Tzu escribió El arte de la guerra como un libro de práctica militar, pues él era general y la guerra era su viSun Tzu escribió El arte de la guerra como un libro de práctica militar, pues él era general y la guerra era su vida y su quehacer diario. Pero, más allá de la práctica militar, lo pensó como un tratado que enseñara la estrategia suprema de aplicar con sabiduría el conocimiento de la naturaleza humana en los momentos de confrontación. Desde luego, las empresas no se enfrentan de forma directa en un campo de batalla como el que pisaba Sun Tzu, pero la dinámica competitiva empresarial lleva a que, en innumerables situaciones, las organizaciones se vean enfrascadas en un duelo a muerte del que solo puede salir vivo el vencedor.

Cuatro simples ideas confirman, desde diversos ángulos, la actualidad de Sun Tzu en el management actual. Por un lado, el general chino insiste en todo momento en la importancia de posicionarse en el terreno con garantías para la victoria en la guerra, un posicionamiento del que Michael Porter ha sido su gran heredero.

Por otra parte, el militar chino comienza su reflexión con un aviso previo. “La guerra es un engaño”, advierte; lo cual sitúa la contienda en el ámbito de las percepciones y la apariencia o imagen percibida. La influencia actual de la reputación y el marketing se basa, precisamente, en ese sutil juego de percepciones.

Asimismo, Sun Tzu destaca en todo momento en El arte de la guerra la importancia de la velocidad, agilidad y resiliencia como cualidades de los grandes generales y ejércitos para adaptarse lo antes posible a los cambios en el campo de batalla. Por último, entroniza, como fundamento del liderazgo la integridad y la prudencia, dos cualidades muy presentes en el momento actual como antídoto frente al riesgo y los desmanes financieros y de desgobierno de la última década.

La estrategia, el arte de competir, está en la cabeza en los grandes líderes empresariales de todo el mundo. Nadie escapa a ese arte que Sun Tzu definió desde el ámbito militar en forma de trece capítulos y que llegó a Europa de la mano de la traducción que realizó el jesuita Joseph-Marie Amiot, que había estado como misionero en China.

Han pasado ya más de dos mil años desde la publicación de El arte de la guerra, pero el alma guerrera y competitiva de sus máximas y sugerencias perviven de forma preclara en el ámbito empresarial, académico, deportivo, institucional, diplomático e incluso personal.

1- El posicionamiento

La preparación y el escenario. Las empresas, lejos de competir en un único escenario, lo hacen en múltiples terrenos y en condiciones de todo tipo. Los “ejércitos” empresariales deben estar preparados de antemano para luchar tanto en las montañas como en las llanuras, en el desierto o en el mar; de ahí que la preparación y el escenario sitúe a las empresas en situaciones de estrés antes incluso de desenfundar las armas.

El terreno implica las distancias, y hace referencia a dónde es fácil o difícil desplazarse, y si es campo abierto o lugares estrechos, y esto influye en las posibilidades de supervivencia (Cap. 1).

La información es poder, esto es, la mejor arma posible para entablar la lucha con plenas garantías de victoria, incluso antes de que la batalla comience. Así sucede en la empresa como en la guerra.

Empresas como Kroll han hecho de la investigación e información su negocio a nivel mundial, mientras que los departamentos de investigación y mercado proliferan en las grandes multinacionales.

Kroll, pionera en esas lides desde 1972, cuando fue fundada por Jules Kroll, un asistente de fiscal de distrito, lleva años mitigando el riesgo global a partir de los cálculos que realiza con los datos. Con la información en la mano, las probabilidades de triunfo aumentan de forma exponencial:

Con una evaluación cuidadosa, uno puede vencer; sin ella, no puede. Muchas menos oportunidades de victoria tendrá aquel que no realiza cálculos en absoluto (Cap. 1).

Información y estrategia van, por tanto, de la mano a la hora de hacer frente a la competencia, pues la información comienza por el análisis minucioso de las propias fortalezas y debilidades y, por ende, oportunidades y amenazas, como expone Michael Porter en la matriz del DAFO (SWOT). Solo con un análisis exhaustivo de todos los elementos, la información aportará valor estratégico a la propia estrategia en sí:

Una operación militar significa un gran esfuerzo para el pueblo. Así pues, fallar al conocer la situación de los adversarios por economizar en aprobar los gastos para investigar y estudiar a la oposición es extremadamente inhumano, y no es propio de un buen jefe militar (Cap. 13).

Es esencial bajar del caballo y escudriñar el terreno, por si existen tropas escondidas para tenderte una emboscada. También podría ser que hubiera espías al acecho observándote y escuchando tus instrucciones y movimientos (Cap. 9).

Vencer de antemano: los “océanos azules”

La mejor victoria es vencer sin combatir (Cap. 1).

La pregunta que asalta a partir de esta afirmación de Sun Tzu es obvia: ¿cómo se va a vencer en una guerra sin combatir? La auténtica victoria, responde el general, se consigue cuando la empresa no lucha —o no se ve obligada a hacerlo— porque ya ha vencido de antemano. El propio Sun Tzu analiza la radicalidad de esta no-batalla:

Un verdadero maestro de las artes marciales vence a otras fuerzas enemigas sin batalla, conquista otras ciudades sin asediarlas, les corta los suministros o bloquea su camino, sin emplear mucho tiempo. En la guerra, la mejor política es la de tomar el Estado intacto; aniquilarlo solo tiene sentido como mal menor (Cap. 3).

Así pues, los buenos guerreros toman posición en un terreno en el que no pueden perder, y no pasan por alto las condiciones que hacen a su adversario proclive a la derrota. En consecuencia, un ejército victorioso gana primero y entabla la batalla después; un ejército derrotado lucha primero e intenta obtener la victoria después. La guerra más excelente es aquella que permite derrotar al enemigo sin librar una sola batalla (Cap. 4).

Las empresas, influidas por las teorías competitivas de Porter, han tendido siempre a concebir la estrategia desde el punto de vista bélico. El propio lenguaje de la estrategia está ampliamente imbuido de referencias militares —chief executive officers, headquarters, tropas en primera línea (de fuego), etc.—. Bajo este prisma, toda la estrategia se basa en la confrontación frente a un oponente en un campo de batalla o terreno limitado, lo cual niega a la estrategia la auténtica capacidad que posee: crear un nuevo espacio de mercado que no tenga contestación alguna.

Tal ha sido la influencia bélica de Sun Tzu, que casi todas las empresas han luchado y se han desangrado en océanos rojos en lugar de los océanos azules, según la analogía establecida por los autores Chan Kim y Renée Mauborgne en su libro La estrategia del océano azul; porque las empresas, por el militarismo de la guerra, imaginaron su estrategia con sangre y muerte, no con vida, como indica realmente Sun Tzu.

La teoría de los océanos azules se ha basado en líneas generales en el caso exitoso de Le Cirque du Soleil, que, desde su nacimiento en Quebec en 1984, ha cambiado de forma radical la forma de entender el circo. Chan Kim y Renée Mauborgne han dedicado muchas páginas a desentrañar las claves del éxito del Circo del Sol, entre ellas, crear una nueva demanda en forma de público (mayores frente a niños), espectáculo (más próximo a Broadway que al circo tradicional) y experiencia de uso que combina danza, teatro, música, malabarismo... El Circo del Sol amplió de tal forma el teatro de operaciones en el que compite, que ha entendido el circo como un espectáculo global, con un equipo multidisciplinar y diverso, con talento procedente de todas las partes del mundo, y abriendo el espacio o terreno de juego a nuevos horizontes.

El océano azul creado por Le Cirque du Soleil refrenda la máxima ya mencionada de Sun Tzu de que un ejército gana primero y entabla la batalla después. A tenor del éxito mundial de los espectáculos que ofrece, es normal comprender que en los últimos años hayan aparecido nuevos competidores. Es el caso de Eoloh!, un circo fundado por artistas procedentes del Circo del Sol. Pero si el arte de la guerra consiste en conducir las fuerzas al punto decisivo, está claro que el primer medio para aplicar este principio será tomar la iniciativa de los movimientos.

Cirque du Soleil y otras empresas como Nespresso, Amazon o Google han vencido y creado nuevos mercados sin afrontar la dura batalla, porque…

La excelencia en el combate consiste en vencer la resistencia del enemigo sin luchar abiertamente con él (Cap. 3).

Siempre el posicionamiento adecuado. Como reivindica Sun Tzu, el autoconocimiento de las competencias distintivas de la empresa, del entorno competitivo y de los rivales es la primera fase de la planificación estratégica:

Si conoces a los demás y te conoces a ti mismo, ni en cien batallas correrás peligro (Cap. 3).

Ya sean estudios de mercado, análisis de la competencia, tendencias de futuro o proyecciones de las condiciones socioeconómicas, las empresas sobresalientes hacen del estudio y análisis una de sus bazas competitivas fundamentales. Pero ese análisis, lejos de realizarse de puertas afuera, ha de comenzar desde dentro de la organización. De no ser así, la empresa afrontará el combate con todos los visos de salir derrotada:

Estas son las seis formas de salir derrotado. La comprensión de estas situaciones es la responsabilidad suprema de los generales y deben ser consideradas. La primera es no calibrar el número de fuerzas. La segunda, la ausencia de un sistema claro de recompensas. La tercera, la insuficiencia de entrenamiento. La cuarta es la pasión irracional. La quinta es la ineficiencia de la ley y el orden. Y la sexta es el fallo de no seleccionar a los soldados fuertes y resueltos (Cap. 8).

A partir del conocimiento y dominio de estos elementos, la victoria se acerca en el frente de batalla:

La configuración del terreno puede ser un apoyo para el ejército. Para los jefes militares, el curso de la acción adecuada es calibrar al adversario para asegurar la victoria y calcular los riesgos y las distancias. Salen vencedores los que libran batallas conociendo estos elementos. Salen derrotados los que luchan ignorándolos (Cap. 8).

Con la recomendación anterior, Sun Tzu apunta directamente a la información como el único antídoto frente al riesgo. La clave a la hora de preparar la batalla es conocer todos los elementos que rodean su contexto, tanto dentro como fuera de la empresa. Michael Porter señala que la compañía debe conocer de forma clara las cinco fuerzas competitivas con las que se encuentra la empresa al salir al mercado.

Porter diferencia entre el posicionamiento —y ventaja competitiva— en diferenciación, costes o enfoque; pero, en cualquiera de los tres escenarios, lo que prima es la posición única, esto es, ser el mejor en un entorno concreto, sea por la diferencia, los costes o el foco. Y, como recuerda el general Carl von Clausewitz, “donde no se pueda alcanzar una superioridad absoluta [en foco, costes o diferenciación], se debe obtener una relativa hasta el punto de hacer el mejor uso de ella”.

Clausewitz entendió como nadie la importancia de la superioridad y el posicionamiento único al hablar del punto decisivo, aquel en el que se concentran todas las fuerzas. Como dijo, la clave en la guerra residía en reunir y concentrar todas las tropas en un punto decisivo, en el que los soldados deberían luchar con todas sus fuerzas hasta alcanzar la superioridad y ponerse en condiciones de victoria.

En el caso de Zappos, si la excelencia en el trato al cliente es la máxima de la compañía, el punto decisivo radica en la profesionalidad de los empleados que atienden a esos clientes, y por ello la empresa puso desde el inicio todo el énfasis en ese “punto decisivo”: la selección de los mejores vendedores. El fundador de Zappos, Tony Hsieh, describe la trascendencia de ese punto decisivo: “El año pasado [2009] 25 000 personas se presentaron para trabajar con nosotros, pero solo contratamos a 250. Alguien me dijo que, estadísticamente, es más difícil conseguir un trabajo en Zappos que ser admitido en Harvard”. Zappos ha definido desde el inicio el punto decisivo de la empresa, un punto inherente a la cultura corporativa de la empresa.

2- La percepción

La victoria puede ser percibida, pero no fabricada (Cap. 4).

Las presentaciones del “actor” Steve Jobs. Steve Jobs conseguía ya la victoria “percibida” antes de que sus productos (ya fuesen el Mac, iPad, iPod...) saliesen a la venta. Pocas puestas en escena han marcado tanto —desde el punto de vista no ya solo escénico y comunicativo, sino también estratégico— como las de los lanzamientos de los productos de Apple. Con los periodistas asombrados, como si de un número de magia se tratase, Jobs llenaba con su sola presencia el escenario y conseguía una fusión perfecta entre la persona y la tecnología.

Pero, a la postre, Jobs solo era el artista, el mago; lo importante era toda la escena, la representación teatral, de cuya percepción positiva han hablado numerosos artículos y comentarios en los últimos años. Esa era la auténtica arma que poseía Jobs:

La fuerza es la energía acumulada o la que se percibe. Esto es muy cambiante. Los expertos son capaces de vender al enemigo creando una percepción favorable de ellos, y así obtener la victoria sin necesidad de ejercer su fuerza. [La estrategia] se refiere a lograr una percepción de fuerza y poder en la oposición (Cap. 5).

Si la guerra es el arte del engaño, la percepción es la ilusión que envuelve a ese engaño para hacerlo real a los ojos del público. Las palabras prestigio y prestigiar proceden del latín praestigium, que significa ‘ilusión’. La etimología de ambas palabras sugiere cómo una reputación puede ser oro falso cuando mide a la compañía solo sobre la base de la imagen externa que busca proteger y no por el carácter interno de esta. Más tarde o más temprano, una discrepancia entre la reputación de la compañía y su identidad desacreditará a la compañía y la estigmatizará durante un largo tiempo. Para estar bien consideradas, las empresas deben merecerlo: deben desarrollar imágenes coherentes y una consistencia entre su postura interna y externa. Si es así, la identidad y la representación engendran la reputación.

Las nuevas distancias globales: tan cerca y cada vez más cerca. Antes, el mundo de las subastas se ubicaba en una ciudad, Nueva York (o Londres, a lo sumo), gracias a Sotheby’s y Christie’s. Pero ahora se subasta todo en todas partes gracias a eBay, la tienda en casa del mundo actual.

eBay nació en 1995 cuando Pierre Omidyar, fundador de la compañía, puso a la venta por Internet un puntero láser inservible por un precio de 14,83 dólares. Desde luego, Omidyar tuvo la fortuna de emprender sin contar con el asesoramiento de un experto en marketing, pues este al momento le habría dicho que no tenía sentido vender o subastar algo inservible.

Como tantas otras empresas de la nueva ola digital, eBay no solo ha cambiado los planes del enemigo, sino que de paso ha transformado el comportamiento del consumidor, que puede estar ubicado a 10 000 kilómetros de distancia, pero que compra por eBay como en la tienda de la esquina. La estrategia bélica de Sun Tzu se halla detrás de la nueva lógica de los negocios en la era digital:

La dificultad de la lucha armada es hacer cercanas las distancias largas. Mientras das la apariencia de estar muy lejos, empiezas tu camino y llegas antes que el enemigo. Por tanto, haces que su ruta sea larga, atrayéndole con la esperanza de ganar. Cuando emprendes la marcha después que los otros y llegas antes que ellos, conoces la estrategia de hacer que las distancias sean cortas. Sírvete de una unidad especial para engañar al enemigo atrayéndole a una falsa persecución, haciéndole creer que el grueso de tus fuerzas está muy lejos (Cap. 6).

Casos como los de Dell o Amazon reflejan como las empresas que perciben el “lugar” o espacio bajo un nuevo prisma cambian completamente el campo de batalla y, además, la forma en que las personas compran los productos o servicios. Los negocios exitosos nacidos en la última década al calor de Internet son de sobra conocidos, pero nunca puede dejarse de mencionar a los grandes pioneros que entendieron el valor de manipular las percepciones sobre las distancias (y el tiempo). La forma en que Fedex revolucionó el mercado a través de sus envíos exprés ha marcado un punto de inflexión sin retorno en la mensajería urgente.

Con la revolución en la mensajería urgente (el margen de beneficio del envío de documentos o archivos de escaso peso y tamaño, pero de vital importancia para emisor y destinatario, era mucho mayor que el de otros paquetes que enviaba), Fedex asestó un golpe mortal a sus competidores. Desde entonces, la guerra de mensajería entre Fedex y UPS se ha intensificado, hasta el punto de convertirse en una lucha por conquistar al cliente a través de los envíos puerta a puerta.

La lucha entre los gigantes de la mensajería constata las reglas del juego del nuevo campo de batalla global: localización y acceso. Allá donde uno vaya tomará un café de Starbucks, realizará una compra de última hora en Walmart o se acercará a Zara a ver si algo de lo que ha traído la cadena en las últimas dos semanas le sienta bien. Dicho de otro modo, siguiendo a Sun Tzu, la medida del espacio es la ubicuidad y omnipresencia, dos características de las empresas que no se sabe dónde están ni por dónde atacan, porque están en todas partes y atacan desde todos los flancos. Ese es el engaño de las percepciones.

3- Velocidad, agilidad y resiliencia

La velocidad. Zara es hoy en día sinónimo de velocidad, tanto en su ciclo productivo y en la cadena de suministro, como en expansión y crecimiento internacional a través de la robustez de sus activos inmovilizados en forma de edificios. Sun Tzu traslada al campo de batalla la grandeza de todos los activos (movilizados e inmovilizados):

Cuando una fuerza militar se mueve con rapidez es como el viento; cuando va lentamente es como el bosque; es voraz como el fuego e inmóvil como las montañas. Es rápida como el viento en el sentido de que llega sin avisar y desaparece como el relámpago. Es como un bosque porque tiene orden. Es voraz como el fuego que devasta una planicie sin dejar tras de sí ni una brizna de hierba. Es inmóvil como una montaña cuando se acuartela (Cap. 7).

Para Zara, la velocidad es un recurso en sí mismo que le permite obtener ventajas competitivas de tiempo y escala. Vistas las ventajas, no extraña que Sun Tzu diga lo siguiente:

Aprovéchate de la falta de preparación del enemigo (Cap. 13).

Y para subirse a la ola de los cambios y sacar partido de esa falta de preparación del adversario, insiste, la velocidad es el único camino:

Esto significa que, para aprovecharse de la falta de preparación, visión y cautela de tus adversarios, es necesario actuar con rapidez, y que si dudas, esos errores no te servirán de nada (Cap. 6).

Velocidad y forma, esto es, velocidad y estructura, están íntimamente relacionadas y se retroalimentan a sí mismas. No en vano, las estructuras más pesadas y burocráticas acaban siendo las más lentas y difíciles de cambiar, cuando no se resisten a ese cambio. La agilidad, adaptabilidad de las pequeñas empresas, principalmente los proyectos emprendedores, movidos por el dinamismo y la pasión, representan la movilidad de que en su día gozaron buena parte de las grandes corporaciones y ahora, fruto de la burocracia o complacencia, han dejado por el camino.

Adaptabilidad y resiliencia. Cuando Jim Collins y Jerry Porras publicaron Empresas que perduran (en inglés, Built to last) en 1994, observaron que de las cien empresas más sobresalientes de los últimos cincuenta años, solo dieciocho seguían en 1990, y de ellas, solo doce en el año 2000. Para muchos, más que una mala gestión del cambio —que también—, el problema de estas compañías radicaba en la parálisis, en la falta de resiliencia y adaptabilidad.

Las distancias se han acortado y nuevos competidores, que antes estaban en el otro extremo del mundo, han aparecido debajo de las piedras. Facebook, sin ir más lejos, nació en 2004 y Amazon acaba de hacerse mayor de edad como quien dice. Más que nunca, se ha hecho realidad la máxima de Sun Tzu, según la cual…

Los expertos en defensa se esconden en las profundidades de la tierra; los expertos en maniobras de ataque se esconden en las más elevadas alturas del cielo (Cap. 4).

De repente, los rivales, tan diminutos como certeros, aparecen en el mercado y destronan al gigante, incapaz de adaptarse al nuevo escenario, porque esa empresa minúscula, recién nacida…

Es tan difícil de conocer como la oscuridad; su movimiento es como un trueno que retumba (Cap. 7).

La adaptación, tan oscura y sin forma aparente —siguiendo los términos de Sun Tzu—, convierte a esas compañías-anfibio en verdaderos depredadores marinos, precisamente por su capacidad de anticipación al nuevo contexto. Mientras que las empresas tradicionales comienzan a enterarse de que se van a producir cambios en el horizonte, esos pequeños anfibios ya se han esparcido por todo el territorio. Quien parecía ser al comienzo el “invitado”, resulta que es el “anfitrión”, y viceversa. Son los beneficios de la anticipación, donde velocidad e información van de la mano, tanto en la empresa como en la guerra:

Entérate primero de lo que pretende [el enemigo] y después anticípate a él. Mantén tu disciplina y adáptate al enemigo, para determinar el resultado de la guerra. Así, al principio eres como una doncella y el enemigo abre sus puertas; entonces, tú eres como una liebre suelta, y el enemigo no podrá expulsarte (Cap. 11).

La adaptabilidad y la resiliencia suponen cambio, pero, más allá del mero cambio, implican una reinvención de los límites hasta entonces conocidos del espacio de juego. Las empresas resilientes se amoldan con soltura a las turbulencias del mercado, pues su no-forma, su estructura esponjosa y moldeable, permite que mute en todo momento en función de las necesidades de la compañía. Así, la empresa resiliente tiende a expandirse sin límite. Adaptabilidad y resiliencia suponen —y unen—, por tanto, velocidad y espacio, porque a mayor velocidad y agilidad, más se expande el efecto del ataque.

4- Liderazgo

Cambiar o morir. La muerte y la alerta sobrevolaron la cordillera de los Andes el 13 de octubre de 1972, cuando el Fairchild 571 se estrelló en pleno vuelo. A bordo viajaban 45 personas, la mayor parte de las cuales era integrante de la primera división del equipo de rugby amateur del Old Christians Rugby Club, exalumnos del colegio irlandés de los Hermanos Cristianos, en Montevideo. Tras días de búsqueda, el servicio aéreo de rescate chileno los dio por muertos. Sesenta y dos días después, dos jóvenes harapientos y esqueléticos surgieron de repente de las proximidades del valle de los Maitenes, tras una caminata inverosímil de diez días. Fue la resurrección de los héroes de la tragedia de los Andes.

Mucho se ha escrito y analizado sobre las lecciones de heroísmo, liderazgo y espíritu de equipo de aquella aventura sobrehumana. Desde el frío helador hasta la falta de alimentos, toda la escena en sí es superación en grado sumo.

Pero, por encima de todo, estaba el instinto de supervivencia, de cambio; incluso de misión e identidad humana. “Cada uno de mis compañeros tenía un motivo tan poderoso o más fuerte que el mío que lo impulsaba a tragar el primer bocado. Dejamos de ser aquellos jóvenes alegres para transformarnos en esos seres antiguos, jóvenes-viejos, estigmatizados por la antropofagia, para bajar y seguir bajando hasta descubrir que el límite no tiene fondo”, rememora Roberto Canessa. La muerte alimentó el ansia y amor por la vida, y la vida provocó el cambio (vital), como sucede en las operaciones de combate más arriesgadas:

Incluso las personas que se tienen antipatía, encontrándose en el mismo barco, se ayudarán entre sí en caso de peligro de zozobra. Es la fuerza de la situación la que hace que esto suceda (Cap. 2).

Los héroes de los Andes habían aprendido en el mejor campo de batalla, el rugby, un deporte que une caballerosidad y fortaleza, como recuerda Tintín Vizintín: “El rugby te enseña a sufrir, y el puesto en el que yo jugaba, el pilar, te enseña a empujar, a no desfallecer, a golpearte, una vez, dos y cien veces contra la pared, que es el pilar contrario, generalmente un tipo cuadrado de más de cien kilos. Y cuando no puedes más, tienes que seguir, porque el límite de tu esfuerzo siempre es flexible y puede estirarse un poquito más. Te acostumbras a que ese esfuerzo suplementario sea tu condición natural. Desde el momento del accidente me impuse un objetivo, que proviene del rugby: si me iba a morir, si nos íbamos a morir, lo haríamos actuando, dando más de lo que podíamos”.

Cuando Lou Gerstner hizo bailar a un elefante moribundo. Morir de pie —antes que rendirse— fue lo que llevó a Lou Gerstner a hacer bailar a un elefante moribundo y cadavérico como IBM. En 1990, IBM era la segunda compañía más rentable del mundo y estaba completando su transformación interna para consolidar su posición de cara a la próxima década. Pero, en el primer trimestre de 1991, la situación se truncó de forma súbita y la compañía entró en pérdidas. El “ataque” —o “suicidio”— había llegado sin previo aviso antes de que la dirección de IBM avistase la sombra de ese enemigo en el horizonte:

Por esto, no basta con depositar la confianza en caballos atados y ruedas fijadas. Se atan los caballos para formar una línea de combate estable, y se fijan las ruedas para hacer que los carros no se puedan mover. Pero, aun así, eso no es suficientemente seguro ni se puede confiar en ello (Cap. 2).

En 1993, Lou Gerstner se puso al frente de IBM. Y obró el milagro. En 1995, IBM volvía a entrar en ganancias. Un rotundo “¡Nunca más!” llenó entonces el silencio que durante varios años había presidido la compañía.

Existen pocos casos tan conocidos y estudiados en las escuelas de negocios de todo el mundo como el de IBM, quizá porque la magnitud de la “resurrección” del gigante informático apenas encuentra parangón. Para impulsar el cambio, Gerstner comenzó a favorecer y gratificar el trabajo en equipo para promover el consenso entre todos los empleados, ya que la cultura corporativa de la compañía había fomentado la competitividad interna. Además, el nuevo CEO instó a la plantilla a dejar a un lado el “perfeccionismo obsesivo” y apostar por la velocidad, por hacer las cosas rápido. Ese nuevo ímpetu debía ser el pegamento y el ADN de toda la organización en un momento crítico:

Cuando un ejército tiene la fuerza del ímpetu, incluso el tímido se vuelve valiente (Cap. 5).

Los supervivientes de los Andes crearon un espacio de supervivencia en medio de la montaña helada, Gerstner e IBM lo hicieron en medio de las pérdidas millonarias y del cambio del sector. El ímpetu es la misión, la guía, el mapa; el regreso a la vida al filo de la muerte:

Cuando hay entusiasmo, convicción, orden, organización, recursos, compromiso de los soldados, tienes la fuerza del ímpetu y el tímido es valeroso. Así es posible asignar a los soldados por sus capacidades, habilidades, y encomendarles deberes y responsabilidades adecuadas. El valiente puede luchar, el cuidadoso puede hacer de centinela, y el inteligente puede estudiar, analizar y comunicar. Cada cual es útil (Cap. 5).

En el caso de IBM, el cambio impulsado por Gerstner transformó una compañía informática en una consultora especializada en el sector IT. Lo hizo desde el “terreno mortal” y con el sentido de urgencia que se requería. Y más tarde dedicó el libro sobre el cambio estratégico que protagonizó al frente de IBM “a los miles de trabajadores de IBM que nunca tiraron la toalla y nunca abandonaron a su empresa”. El ímpetu que imprimió el directivo a la organización en un momento crítico estimuló a los empleados de la multinacional a dar lo máximo para salvar la empresa.

El líder está obligado a recompensar o premiar el comportamiento sobresaliente (un comportamiento que logra las “victorias rápidas”) en reconocimiento y retribución.

Así lo entendió Lou Gerstner a la hora de retribuir el desempeño —cumplimiento de los compromisos personales— de sus empleados en IBM:

Cuando el ejército está estrictamente disciplinado, hasta el punto en que los soldados morirían antes que desobedecer las órdenes, y las recompensas y los castigos merecen confianza y están bien establecidos, cuando los jefes y oficiales son capaces de actuar de esta forma, pueden vencer a un príncipe enemigo corrupto (Cap. 12).

La llamada de atención de Sun Tzu sobre la recompensa —o “avaricia”, si el directivo obvia esa gratificación— pone de relieve la importancia estratégica y humana del reconocimiento en la estrategia de dirección de personas. Los estudios de las principales consultoras de capital humano coinciden en señalar la falta de reconocimiento como el aspecto que más lamentan o afean los profesionales de sus respectivos jefes. Para aquellos, ese reconocimiento es la contraparte del compromiso.

Ahora bien, la equidad y justicia en la retribución exigen de forma paralela la reprimenda, si el objetivo no se cumple, pues…

tampoco podrán ser empleados si no se lleva a cabo ningún castigo, incluso después de haber obtenido su lealtad (Cap. 9).

Por tanto…

Las recompensas no deben utilizarse solas, ni debe confiarse solamente en los castigos. En caso contrario, las tropas, como los niño mimados, se acostumbran a disfrutar o a quedar resentidos por todo. Esto es dañino y los vuelve inservibles (Cap. 10).

Coraje a través del arte de la prudencia. Sun Tzu resume el liderazgo como un arte marcial y también civilizado, que une tanto pasión y determinación como compasión y templanza, dos extremos tan alejados como necesitados de la otra parte para evitar, de paso, que el compromiso de los empleados degenere en desidia:

Cuando existe un sentimiento subterráneo de aprecio y confianza, y los corazones de los soldados están ya vinculados al mando, si se relaja la disciplina, los soldados se volverán arrogantes y será imposible emplearlos.

Por lo tanto, dirígelos mediante el arte civilizado y unifícalos mediante las artes marciales; esto significa una victoria continua.

Arte civilizado significa humanidad y artes marciales significan reglamentos. Mándalos con humanidad y benevolencia, unifícalos de manera estricta y firme. Cuando la benevolencia y la firmeza son evidentes, es posible estar seguro de la victoria (Cap. 9).

El carácter tímido y reservado ha rodeado a conocidos altos directivos en los últimos tiempos, como Steve Jobs, Tim Cook o Amancio Ortega. Esa timidez o exceso de celo sobre la propia intimidad no dejan de ser, en el fondo, muestras concretas de esa actitud de prudencia que solicita Sun Tzu. Desde la prudencia hay que entender, entonces, la reflexión que realiza el general chino sobre los que pueden ser denominados “líderes prudentes” en contraposición con los “líderes ignorantes”:

Los buenos generales se comprometen hasta la muerte, pero no se aferran a la esperanza de sobrevivir; actúan de acuerdo con los acontecimientos, de forma racional y realista, sin dejarse llevar por las emociones ni estar sujetos a quedar confundidos. Cuando ven una oportunidad, son como tigres; en caso contrario, cierran las puertas. Su acción y su no acción son cuestiones de estrategia, y no pueden ser complacidos ni enfadados (Cap. 8).

La prudencia proviene de conocer los propios límites, fortalezas y debilidades. El general chino se acerca y adelanta a la inteligencia emocional:

Hacerte invencible significa conocerte a ti mismo. Aguardar para descubrir la vulnerabilidad del adversario significa conocer a los demás (Cap. 4).

La meditación y el autoconocimiento se encuentran en el centro de la inteligencia emocional. Incluso en este campo, por la filosofía cien por cien oriental que proclama, conviene señalar a Sun Tzu como un adelantado a su tiempo al preconizar la unión entre corazón y mente:

Utilizar el orden para enfrentarse al desorden, utilizar la calma para enfrentarse con los que se agitan; eso es dominar el corazón. A menos que tu corazón esté totalmente abierto y tu mente en orden, no puedes esperar ser capaz de adaptarte a responder sin límites, a manejar los acontecimientos de manera infalible, a enfrentarte a dificultades graves e inesperadas sin turbarte, dirigiendo cada cosa sin confusión (Cap. 7).

Riesgo. Rupert Murdoch, principal accionista del imperio mediático News Corporation, representa como nadie la delgada línea del riesgo llevado al extremo como estrategia empresarial. A raíz del escándalo de las escuchas telefónicas ilegales en Reino Unido que protagonizó el semanario News of the World, la publicación se vio obligada a cerrar el domingo 10 de julio de 2011, un hecho que dejó a News Corporation en una situación crítica. Pero la trayectoria de Murdoch está plagada de éxitos nacidos al filo de la quiebra, como sucedió a comienzos de los años noventa.

A la vista de los acontecimientos, Murdoch se ha enfrentado cara a cara con la quiebra (muerte). El conglomerado mundial de medios de News no se puede entender sin ese espíritu de constante riesgo que ha asumido siempre el magnate. Como los buenos generales, se ha enfrentado y comprometido hasta el final (muerte), pero siempre con la esperanza de que iba a salir victorioso.

Sun Tzu resume de esta forma la prudencia como el justo medio entre la temerosidad (los temerosos acaban “siendo prisioneros”) con la temeridad (los temerarios “pierden la vida”). El general chino proclama la necesidad de líderes prudentes, atemperados, templados y desapasionados, frente a la turbación de los líderes demasiado emocionales, cuyo apasionamiento acaba siendo “irracional” por iracundo:

Un gobierno no puede movilizar un ejército por ira, y los jefes militares no deben provocar la guerra por cólera. Actúa cuando sea beneficioso; en caso contrario, desiste (Cap. 12).

La desmesura en el riesgo de los últimos años ha tenido como consecuencia que las actitudes o directivos prudentes hayan quedado en segundo plano. Pero, precisamente por esa desmesura sin control, la prudencia como valor directivo —sobre todo entendida como templanza y criterio— cotiza al alza.

Unidad de gestión y calidad directiva. La impronta de directivos como Steve Jobs o Herb Kelleher en sus respectivas empresas ha hecho que su propia figura y acción, su estilo de management, se hayan convertido en cultura corporativa. Como ha dicho Warren Bennis, con esa forma de actuar han sabido configurar una unidad de gestión entre sus “tropas”, unidad conformada por cuatro ejes: gestión de la atención, gestión del significado, gestión de la confianza y gestión de uno mismo.

Esa unidad de gestión —unidad de mando, como se denomina en el mundo militar— exige ante todo, según Sun Tzu, disciplina, que comienza por el propio líder. En la medida en que el resto de los mandos adquieran y asuman como propia esa disciplina, esta definirá la calidad directiva de todo el mando. Como explica Sun Tzu…

La disciplina ha de ser entendida como la organización del ejército, las graduaciones y rangos de los oficiales, la regulación de las rutas de los suministros y la provisión de material militar al ejército. Estos cinco factores fundamentales han de ser conocidos por cada general. Aquel que los domina, vence; aquel que no, sale derrotado. Por tanto, al trazar los planes, han de compararse los siguientes siete factores, valorando cada uno con el mayor cuidado:

¿Qué dirigente es más sabio y capaz? ¿Qué comandante posee el mayor talento? ¿Qué ejército obtiene ventajas de la naturaleza y el terreno? ¿En qué ejército se observan mejor las regulaciones y las instrucciones? ¿Qué tropas son las más fuertes? ¿Qué ejército tiene oficiales y tropas mejor entrenadas? ¿Qué ejército administra recompensas y castigos de forma más justa? (Cap. 1).

No basta, por tanto, contar con el mejor general. Por mucho que este sea el mejor, si los capitanes, comandantes y tenientes no dan la talla, la visión y dirección estratégica del general será mal entendida o ejecutada por aquellos.

Los “espías” del talento. Sun Tzu intuye desde el primer momento que la lucha por los mejores es una de las batallas paralelas que puede decidir el destino final de la guerra. En el fondo, el general chino adelanta el que será el día a día de los cazatalentos, que a su vez recaban información (de nuevo, la información como arma estratégica) de primera mano de los directivos que resultan interesantes para un determinado puesto:

Siempre que vayas a atacar y a combatir, debes conocer primero los talentos de los servidores del enemigo, y así puedes enfrentarte a ellos según sus capacidades (Cap. 13).

Pero, para ello…

La información previa no puede obtenerse de fantasmas ni de espíritus, ni se puede tener por analogía, ni descubrir mediante cálculos. Debe obtenerse de personas; personas que conozcan la situación del adversario (Cap. 13).

La selección y atracción del talento es espionaje. En el fútbol y otros deportes, el “espía” recibe el sobrenombre de “ojeador”. Para Sun Tzu, el ojeador se corresponde con el “espía nativo”, que se contrata, dice, entre los habitantes del pueblo para realizar esa labor.

Si utilizas al enemigo para derrotar al enemigo, serás poderoso en cualquier lugar adonde vayas (Cap. 2).

Formación y desarrollo directivo. Por el origen militar de Sun Tzu, resulta lógica la defensa que realiza de la formación en el puesto de trabajo, en tareas reales, algo habitual en las prácticas militares, donde las maniobras sobre el terreno suponen una de las partes más importantes del entrenamiento. Ahí se palpa la tensión del cuerpo a cuerpo de la guerra:

Colócalos en una situación de posible exterminio, y entonces lucharán para vivir. Ponles en peligro de muerte, y entonces sobrevivirán. Cuando las tropas afrontan peligros, son capaces de luchar hasta obtener la victoria (Cap. 11).

Los directivos del sector de la banca que participan en los programas de dirección general de Wharton, por ejemplo, acuden de forma rutinaria a West Point para realizar sobre el terreno una prueba en la que se sitúan en el campo de batalla y unos avisan a otros sobre los posibles “puntos rojos” o bombas que pueden encontrarse por el camino. De esa experiencia en campo abierto los ejecutivos salen con una lección clara: deben estimular en sus compañías una cultura de riesgo mucho más agresiva para prevenir posibles crisis o riesgos futuros.

Pero también las fuerzas armadas buscan retroalimentarse y aprender de las mejores empresas. La armada norteamericana necesita comprender, por ejemplo, por qué el sistema meritocrático de promoción de General Electric genera nuevos talentos, mientras que el sistema de Enron produjo una “disfunción darwiniana”. En general, los militares buscan aprender de las mejores prácticas de las compañías más sobresalientes a nivel mundial.

En ambos casos, el objetivo no es otro que tanto directivos y empresas como los militares y el ejército aprendan de antemano los riesgos, para que, llegado el momento, el peligro de muerte —real, en el caso de los militares, o ficticio (quiebra) en el caso de las empresas— no los paralice y mantengan la frescura:

Cualquier débil en el mundo se dispone a combatir en un minuto si se siente animado, pero cuando se trata realmente de tomar las armas y de entrar en batalla, es poseído por la energía. Cuando esa energía se desvanece, se detendrá, estará asustado y se arrepentirá de haber comenzado (Cap. 7).

Conclusiones

Más de dos mil años después, Sun Tzu sigue inspirando a directivos, militares, estrategas y políticos; pero, a ciencia cierta, poco se conoce de él y de su vida. La biografía misma del militar, desde sus orígenes en Wu, es una gigantesca nebulosa. Ha pasado a la historia como un gran general que ganó decenas de batallas y contiendas pero nadie es capaz de glosar, aunque solo sea de forma somera, alguna de sus grandes gestas. Pese a ello, ha pasado a la historia como el general con mayúsculas y el gran filósofo de la guerra.

Miles de directivos, empresarios y militares han leído o reflexionado sobre las máximas de Sun Tzu. Muchos de ellos reservan en su mesilla de noche o en su biblioteca personal un lugar destacado a El arte de la guerra. Este ha sido, a decir verdad, el verdadero triunfo del gran artífice (o artista) de la guerra. En suma, la verdad de Sun Tzu hecha engaño, el engaño de la guerra: la paz. Y su lección magistral sigue inspirando a los grandes líderes.

Conocen bien esa máxima los generales que están en el frente de batalla. Douglas McArthur, el brillante general de Estados Unidos, durante la Segunda Guerra Mundial lo resumió de forma admirable: “El soldado es el primero que quiere la paz, ya que es el que debe sufrir y soportar las más profundas heridas y cicatrices de la guerra”.

Inmersos en el engaño de Sun Tzu, las empresas han librado una guerra sin cuartel en la que apenas unas pocas han podido salir indemnes o sin heridas del campo de batalla. Precisamente por el engaño del arte de la guerra, los directivos y empresarios, tan ávidos de la lectura del magistral tratado del general chino, han visto en la lucha el terreno natural de la competencia. Nada más lejos de la realidad, contestaría el general al momento.

La lectura reposada y desapasionada de El arte de la guerra introduce al lector en el mundo del compromiso, el honor, la disciplina y el sacrificio, y lo hace con el ánimo de salir al campo de batalla y lograr la victoria, incluso en situaciones difíciles. Porque el objetivo, el único objetivo, es vencer. Pero si para ganar hay que derramar sangre, incluso la victoria resulta demasiado onerosa. El soldado Sherman, que tras dejar el ejército se convirtió en un brillante hombre de negocios, literato y profesor, dejó una frase que resume con precisión ese belicismo propio de la contienda: “Hay muchos chicos aquí que piensan que la guerra es todo gloria pero, chicos, es un auténtico infierno. Podéis transportar este aviso a las generaciones venideras. Pienso que la guerra es un horror”.

El arte de la guerra, pese a que haya influido tanto en la visión teórico-empresarial de la estrategia, adelanta la importancia de las alianzas y colaboraciones, y toda la historia militar está repleta de alianzas, ententes y acuerdos; pero siempre con el mismo objetivo: ganar (aunque en realidad, insiste el general, la mejor victoria es que se obtiene sin derramar una gota de sangre, como sucede en los “océanos azules”).

Ya lo dice Sun Tzu: “El supremo arte de la guerra es someter al enemigo sin combatir”. Larga vida al general, que lleva más de dos mil años de triunfo. Esa es la verdad de la guerra y la empresa para miles de directivos, empresarios y emprendedores.

Fin del resumen ejecutivo

Biografía del autor

Juanma Roca es doctor en Comunicación por la Universidad de Navarra, máster en Gestión de Empresas de Comunicación, y periodista económico especializado en management y escuelas de negocios. Es profesor de Redacción periodística y Empresa informativa en varias universidades, así como profesor visitante en Oxford.

Como periodista ha trabajado en La Voz de Galicia, El Correo Gallego, La Prensa Gráfica de El Salvador y La Gaceta de los Negocios. Es autor de varios libros como Revolución LinkedIn y MBAs, ¿ángeles o demonios?, entre otros.da y su quehacer diario. Pero, más allá de la práctica militar, lo pensó como un tratado que enseñara la estrategia suprema de aplicar con sabiduría el conocimiento de la naturaleza humana en los momentos de confrontación. Desde luego, las empresas no se enfrentan de forma directa en un campo de batalla como el que pisaba Sun Tzu, pero la dinámica competitiva empresarial lleva a que, en innumerables situaciones, las organizaciones se vean enfrascadas en un duelo a muerte del que solo puede salir vivo el vencedor.

Cuatro simples ideas confirman, desde diversos ángulos, la actualidad de Sun Tzu en el management actual. Por un lado, el general chino insiste en todo momento en la importancia de posicionarse en el terreno con garantías para la victoria en la guerra, un posicionamiento del que Michael Porter ha sido su gran heredero.

Asimismo, Sun Tzu destaca en todo momento en El arte de la guerra la importancia de la velocidad, agilidad y resiliencia como cualidades de los grandes generales y ejércitos para adaptarse lo antes posible a los cambios en el campo de batalla. Por último, entroniza, como fundamento del liderazgo la integridad y la prudencia, dos cualidades muy presentes en el momento actual como antídoto frente al riesgo y los desmanes financieros y de desgobierno de la última década.

Han pasado ya más de dos mil años desde la publicación de El arte de la guerra, pero el alma guerrera y competitiva de sus máximas y sugerencias perviven de forma preclara en el ámbito empresarial, académico, deportivo, institucional, diplomático e incluso personal.

1- El posicionamiento

La preparación y el escenario. Las empresas, lejos de competir en un único escenario, lo hacen en múltiples terrenos y en condiciones de todo tipo. Los “ejércitos” empresariales deben estar preparados de antemano para luchar tanto en las montañas como en las llanuras, en el desierto o en el mar; de ahí que la preparación y el escenario sitúe a las empresas en situaciones de estrés antes incluso de desenfundar las armas.

Empresas como Kroll han hecho de la investigación e información su negocio a nivel mundial, mientras que los departamentos de investigación y mercado proliferan en las grandes multinacionales.

Con una evaluación cuidadosa, uno puede vencer; sin ella, no puede. Muchas menos oportunidades de victoria tendrá aquel que no realiza cálculos en absoluto (Cap. 1).

Vencer de antemano: los “océanos azules”

La mejor victoria es vencer sin combatir (Cap. 1).

Las empresas, influidas por las teorías competitivas de Porter, han tendido siempre a concebir la estrategia desde el punto de vista bélico. El propio lenguaje de la estrategia está ampliamente imbuido de referencias militares —chief executive officers, headquarters, tropas en primera línea (de fuego), etc.—. Bajo este prisma, toda la estrategia se basa en la confrontación frente a un oponente en un campo de batalla o terreno limitado, lo cual niega a la estrategia la auténtica capacidad que posee: crear un nuevo espacio de mercado que no tenga contestación alguna.

Tal ha sido la influencia bélica de Sun Tzu, que casi todas las empresas han luchado y se han desangrado en océanos rojos en lugar de los océanos azules, según la analogía establecida por los autores Chan Kim y Renée Mauborgne en su libro La estrategia del océano azul; porque las empresas, por el militarismo de la guerra, imaginaron su estrategia con sangre y muerte, no con vida, como indica realmente Sun Tzu.

La teoría de los océanos azules se ha basado en líneas generales en el caso exitoso de Le Cirque du Soleil, que, desde su nacimiento en Quebec en 1984, ha cambiado de forma radical la forma de entender el circo. Chan Kim y Renée Mauborgne han dedicado muchas páginas a desentrañar las claves del éxito del Circo del Sol, entre ellas, crear una nueva demanda en forma de público (mayores frente a niños), espectáculo (más próximo a Broadway que al circo tradicional) y experiencia de uso que combina danza, teatro, música, malabarismo... El Circo del Sol amplió de tal forma el teatro de operaciones en el que compite, que ha entendido el circo como un espectáculo global, con un equipo multidisciplinar y diverso, con talento procedente de todas las partes del mundo, y abriendo el espacio o terreno de juego a nuevos horizontes.

El océano azul creado por Le Cirque du Soleil refrenda la máxima ya mencionada de Sun Tzu de que un ejército gana primero y entabla la batalla después. A tenor del éxito mundial de los espectáculos que ofrece, es normal comprender que en los últimos años hayan aparecido nuevos competidores. Es el caso de Eoloh!, un circo fundado por artistas procedentes del Circo del Sol. Pero si el arte de la guerra consiste en conducir las fuerzas al punto decisivo, está claro que el primer medio para aplicar este principio será tomar la iniciativa de los movimientos.

Cirque du Soleil y otras empresas como Nespresso, Amazon o Google han vencido y creado nuevos mercados sin afrontar la dura batalla, porque…

La excelencia en el combate consiste en vencer la resistencia del enemigo sin luchar abiertamente con él (Cap. 3).

Siempre el posicionamiento adecuado. Como reivindica Sun Tzu, el autoconocimiento de las competencias distintivas de la empresa, del entorno competitivo y de los rivales es la primera fase de la planificación estratégica:

Si conoces a los demás y te conoces a ti mismo, ni en cien batallas correrás peligro (Cap. 3).

A partir del conocimiento y dominio de estos elementos, la victoria se acerca en el frente de batalla:

Porter diferencia entre el posicionamiento —y ventaja competitiva— en diferenciación, costes o enfoque; pero, en cualquiera de los tres escenarios, lo que prima es la posición única, esto es, ser el mejor en un entorno concreto, sea por la diferencia, los costes o el foco. Y, como recuerda el general Carl von Clausewitz, “donde no se pueda alcanzar una superioridad absoluta [en foco, costes o diferenciación], se debe obtener una relativa hasta el punto de hacer el mejor uso de ella”.

2- La percepción

La victoria puede ser percibida, pero no fabricada (Cap. 4).

Las presentaciones del “actor” Steve Jobs. Steve Jobs conseguía ya la victoria “percibida” antes de que sus productos (ya fuesen el Mac, iPad, iPod...) saliesen a la venta. Pocas puestas en escena han marcado tanto —desde el punto de vista no ya solo escénico y comunicativo, sino también estratégico— como las de los lanzamientos de los productos de Apple. Con los periodistas asombrados, como si de un número de magia se tratase, Jobs llenaba con su sola presencia el escenario y conseguía una fusión perfecta entre la persona y la tecnología.

Si la guerra es el arte del engaño, la percepción es la ilusión que envuelve a ese engaño para hacerlo real a los ojos del público. Las palabras prestigio y prestigiar proceden del latín praestigium, que significa ‘ilusión’. La etimología de ambas palabras sugiere cómo una reputación puede ser oro falso cuando mide a la compañía solo sobre la base de la imagen externa que busca proteger y no por el carácter interno de esta. Más tarde o más temprano, una discrepancia entre la reputación de la compañía y su identidad desacreditará a la compañía y la estigmatizará durante un largo tiempo. Para estar bien consideradas, las empresas deben merecerlo: deben desarrollar imágenes coherentes y una consistencia entre su postura interna y externa. Si es así, la identidad y la representación engendran la reputación.

Las nuevas distancias globales: tan cerca y cada vez más cerca. Antes, el mundo de las subastas se ubicaba en una ciudad, Nueva York (o Londres, a lo sumo), gracias a Sotheby’s y Christie’s. Pero ahora se subasta todo en todas partes gracias a eBay, la tienda en casa del mundo actual.

3- Velocidad, agilidad y resiliencia

La velocidad. Zara es hoy en día sinónimo de velocidad, tanto en su ciclo productivo y en la cadena de suministro, como en expansión y crecimiento internacional a través de la robustez de sus activos inmovilizados en forma de edificios. Sun Tzu traslada al campo de batalla la grandeza de todos los activos (movilizados e inmovilizados):

Para Zara, la velocidad es un recurso en sí mismo que le permite obtener ventajas competitivas de tiempo y escala. Vistas las ventajas, no extraña que Sun Tzu diga lo siguiente:

Aprovéchate de la falta de preparación del enemigo (Cap. 13).

Y para subirse a la ola de los cambios y sacar partido de esa falta de preparación del adversario, insiste, la velocidad es el único camino:

Esto significa que, para aprovecharse de la falta de preparación, visión y cautela de tus adversarios, es necesario actuar con rapidez, y que si dudas, esos errores no te servirán de nada (Cap. 6).

Adaptabilidad y resiliencia. Cuando Jim Collins y Jerry Porras publicaron Empresas que perduran (en inglés, Built to last) en 1994, observaron que de las cien empresas más sobresalientes de los últimos cincuenta años, solo dieciocho seguían en 1990, y de ellas, solo doce en el año 2000. Para muchos, más que una mala gestión del cambio —que también—, el problema de estas compañías radicaba en la parálisis, en la falta de resiliencia y adaptabilidad.

Los expertos en defensa se esconden en las profundidades de la tierra; los expertos en maniobras de ataque se esconden en las más elevadas alturas del cielo (Cap. 4).

De repente, los rivales, tan diminutos como certeros, aparecen en el mercado y destronan al gigante, incapaz de adaptarse al nuevo escenario, porque esa empresa minúscula, recién nacida…

Es tan difícil de conocer como la oscuridad; su movimiento es como un trueno que retumba (Cap. 7).

4- Liderazgo

Cambiar o morir. La muerte y la alerta sobrevolaron la cordillera de los Andes el 13 de octubre de 1972, cuando el Fairchild 571 se estrelló en pleno vuelo. A bordo viajaban 45 personas, la mayor parte de las cuales era integrante de la primera división del equipo de rugby amateur del Old Christians Rugby Club, exalumnos del colegio irlandés de los Hermanos Cristianos, en Montevideo. Tras días de búsqueda, el servicio aéreo de rescate chileno los dio por muertos. Sesenta y dos días después, dos jóvenes harapientos y esqueléticos surgieron de repente de las proximidades del valle de los Maitenes, tras una caminata inverosímil de diez días. Fue la resurrección de los héroes de la tragedia de los Andes.

Cuando Lou Gerstner hizo bailar a un elefante moribundo. Morir de pie —antes que rendirse— fue lo que llevó a Lou Gerstner a hacer bailar a un elefante moribundo y cadavérico como IBM. En 1990, IBM era la segunda compañía más rentable del mundo y estaba completando su transformación interna para consolidar su posición de cara a la próxima década. Pero, en el primer trimestre de 1991, la situación se truncó de forma súbita y la compañía entró en pérdidas. El “ataque” —o “suicidio”— había llegado sin previo aviso antes de que la dirección de IBM avistase la sombra de ese enemigo en el horizonte:

Cuando un ejército tiene la fuerza del ímpetu, incluso el tímido se vuelve valiente (Cap. 5).

El líder está obligado a recompensar o premiar el comportamiento sobresaliente (un comportamiento que logra las “victorias rápidas”) en reconocimiento y retribución.

Así lo entendió Lou Gerstner a la hora de retribuir el desempeño —cumplimiento de los compromisos personales— de sus empleados en IBM:

Ahora bien, la equidad y justicia en la retribución exigen de forma paralela la reprimenda, si el objetivo no se cumple, pues…

tampoco podrán ser empleados si no se lleva a cabo ningún castigo, incluso después de haber obtenido su lealtad (Cap. 9).

Por tanto…

Coraje a través del arte de la prudencia. Sun Tzu resume el liderazgo como un arte marcial y también civilizado, que une tanto pasión y determinación como compasión y templanza, dos extremos tan alejados como necesitados de la otra parte para evitar, de paso, que el compromiso de los empleados degenere en desidia:

Por lo tanto, dirígelos mediante el arte civilizado y unifícalos mediante las artes marciales; esto significa una victoria continua.

La prudencia proviene de conocer los propios límites, fortalezas y debilidades. El general chino se acerca y adelanta a la inteligencia emocional:

Hacerte invencible significa conocerte a ti mismo. Aguardar para descubrir la vulnerabilidad del adversario significa conocer a los demás (Cap. 4).

Riesgo. Rupert Murdoch, principal accionista del imperio mediático News Corporation, representa como nadie la delgada línea del riesgo llevado al extremo como estrategia empresarial. A raíz del escándalo de las escuchas telefónicas ilegales en Reino Unido que protagonizó el semanario News of the World, la publicación se vio obligada a cerrar el domingo 10 de julio de 2011, un hecho que dejó a News Corporation en una situación crítica. Pero la trayectoria de Murdoch está plagada de éxitos nacidos al filo de la quiebra, como sucedió a comienzos de los años noventa.

Un gobierno no puede movilizar un ejército por ira, y los jefes militares no deben provocar la guerra por cólera. Actúa cuando sea beneficioso; en caso contrario, desiste (Cap. 12).

Unidad de gestión y calidad directiva. La impronta de directivos como Steve Jobs o Herb Kelleher en sus respectivas empresas ha hecho que su propia figura y acción, su estilo de management, se hayan convertido en cultura corporativa. Como ha dicho Warren Bennis, con esa forma de actuar han sabido configurar una unidad de gestión entre sus “tropas”, unidad conformada por cuatro ejes: gestión de la atención, gestión del significado, gestión de la confianza y gestión de uno mismo.

Los “espías” del talento. Sun Tzu intuye desde el primer momento que la lucha por los mejores es una de las batallas paralelas que puede decidir el destino final de la guerra. En el fondo, el general chino adelanta el que será el día a día de los cazatalentos, que a su vez recaban información (de nuevo, la información como arma estratégica) de primera mano de los directivos que resultan interesantes para un determinado puesto:

Siempre que vayas a atacar y a combatir, debes conocer primero los talentos de los servidores del enemigo, y así puedes enfrentarte a ellos según sus capacidades (Cap. 13).

Pero, para ello…

Si utilizas al enemigo para derrotar al enemigo, serás poderoso en cualquier lugar adonde vayas (Cap. 2).

Formación y desarrollo directivo. Por el origen militar de Sun Tzu, resulta lógica la defensa que realiza de la formación en el puesto de trabajo, en tareas reales, algo habitual en las prácticas militares, donde las maniobras sobre el terreno suponen una de las partes más importantes del entrenamiento. Ahí se palpa la tensión del cuerpo a cuerpo de la guerra:

Conclusiones

Miles de directivos, empresarios y militares han leído o reflexionado sobre las máximas de Sun Tzu. Muchos de ellos reservan en su mesilla de noche o en su biblioteca personal un lugar destacado a El arte de la guerra. Este ha sido, a decir verdad, el verdadero triunfo del gran artífice (o artista) de la guerra. En suma, la verdad de Sun Tzu hecha engaño, el engaño de la guerra: la paz. Y su lección magistral sigue inspirando a los grandes líderes.

La lectura reposada y desapasionada de El arte de la guerra introduce al lector en el mundo del compromiso, el honor, la disciplina y el sacrificio, y lo hace con el ánimo de salir al campo de batalla y lograr la victoria, incluso en situaciones difíciles. Porque el objetivo, el único objetivo, es vencer. Pero si para ganar hay que derramar sangre, incluso la victoria resulta demasiado onerosa. El soldado Sherman, que tras dejar el ejército se convirtió en un brillante hombre de negocios, literato y profesor, dejó una frase que resume con precisión ese belicismo propio de la contienda: “Hay muchos chicos aquí que piensan que la guerra es todo gloria pero, chicos, es un auténtico infierno. Podéis transportar este aviso a las generaciones venideras. Pienso que la guerra es un horror”.

El arte de la guerra, pese a que haya influido tanto en la visión teórico-empresarial de la estrategia, adelanta la importancia de las alianzas y colaboraciones, y toda la historia militar está repleta de alianzas, ententes y acuerdos; pero siempre con el mismo objetivo: ganar (aunque en realidad, insiste el general, la mejor victoria es que se obtiene sin derramar una gota de sangre, como sucede en los “océanos azules”).

Fin del resumen ejecutivo

Biografía del autor

Juanma Roca es doctor en Comunicación por la Universidad de Navarra, máster en Gestión de Empresas de Comunicación, y periodista económico especializado en management y escuelas de negocios. Es profesor de Redacción periodística y Empresa informativa en varias universidades, así como profesor visitante en Oxford.

Como periodista ha trabajado en La Voz de Galicia, El Correo Gallego, La Prensa Gráfica de El Salvador y La Gaceta de los Negocios. Es autor de varios libros como Revolución LinkedIn y MBAs, ¿ángeles o demonios?, entre otros.

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El arte de la guerra, es un libro escrito en Chino tradicional, por Sun Zi, su nombre original, fue un famoso militar estratega de China. Este libro nos habla sobre muchas tácticas y estrategias militares, las cuales nos llevan a reflexionar sobre muchas cosas de la vida. Como adquirir conocimiento en los momentos de confrontación.

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Resumen de El arte de la guerra

El Chino Sun Tzu escribio el arte de la guerra, como un libro de la practica militar, ya que esto de ser militar era parte de su vida y su actividad diaria. Pero Sun, quiso ir mas allá de solo hablar de practicas militares y lo pensó como un plan de estrategia para enseñar el conocimiento y sabiduría que debemos tener en el momento de enfrentar los problemas de la vida.

El arte de la guerra, se conoció por ser un libro que inspiro a Napoleón,Maquiavelo, Mao Tse Tung y otros personajes historicos.

Sun Tsu planea diversas estrategias en esta historia para la supervivencia y la garantía de ganar en una batalla en el momento de enfrentarlo. Este autor de El arte de la guerra, plantea que el engaño garantiza la batalla.

Se refería a confundir al adversario, para arruinar sus planes y destruir por completo las alianzas entre ellos. Este autor le da a la guerra (Que es lo que todos conocemos como destrucción y temor de todo un pueblo o ciudad) otro concepto lo cual es conocer los aspectos morales y intelectuales del enemigo y pensar en todas las circunstancias que ocurren durante toda la guerra.

Esta autor de El arte de la guerra considera de suma importancia las consecuencias de la guerra en la parte económica. Destacaba que no se obtiene ningún beneficio tras una guerra.

Sun Tsu nos remarca la idea de destruir al enemigo, pero no físicamente, sino psicológicamente, consiguiendo estrategias, que inevitablemente se vuelvan vulnerables ante la situación, de esta manera derrotarlos desde el punto de vista moral e intelectual. También considero la instancia del aspecto físico, este autor no consideraba que la mayoría numérica de combatientes, no garantiza la victoria.

En la guerra se consideran cinco factores fundamentales, los cuales son: Una influencia moral, en esta fase se evalúa si el pueblo se encuentra de acuerdo con sus lideres y superiores, sin temor alguno.

El clima, esta fase se tiene muy en consideración, ya que es importante, la interacción con la naturaleza y la conducción de cada operación militar, teniendo presente cada estación del año.

El terreno, los militares, deben conocer el terreno en donde se van a desplazar, para saber si se puede atravesar con facilidad o no, o si es abierto o cerrado, para saber si hay posibilidades de vivir o de morir. En los 6 tipos de terrenos tenemos el terreno accesible, si es este tipo de terreno, el que llegue primero que tome las posiciones altas, tiene la ventaja.

El terreno con trampas, es fácil de salir, pero difícil devolverse, no es muy útil, ya que si atacas al enemigo que no esta preparado, vences, pero si esta preparado, te sera difícil devolverte.

El terreno indeciso, es el tipo de terreno que ninguno de los dos combatientes tiene ventaja en el terreno.

El terreno estrecho, si logras llegar primero, podrás bloquear los pasos y esperar al enemigo, pero si este llega primero, no vayas, a menos que no bloquee completamente el paso.

El terreno quebrado, el que llega primero a esta área, se posiciona en las áreas altas y soleadas, pero de ser el adversario quien llegue primero, no le sigas, lo mejor es atraerlo marchándote.

En el terreno distante. si están con un enemigo de igual fuerza ambos, es inútil intentar atacarlo, sea la que sea tu posición.

Por estas razones, todo general o de alto cargo tiene que considerar el terreno y estudiarlo con mucho cuidado, ya que esto garantiza la victoria para su ejercito.

Entre otras cosas se deben tener en cuenta las 9 variedades del terreno, con los militares de las tropas, los Clasificamos en: De distracción cuando se encuentra en su terreno propio, el de frontera, es el que entra cuidadosamente en el terreno enemigo.

Clave, cuando es igual de mucha ventaja, tanto como para tu ejercito, como para el del enemigo. De comunicaciones cuando es accesible para ambos. De centro, Es cuando un estado esta encerrado en tres estados, pero el que primero logre tener el control, este obtendrá el apoyo de todo el imperio.

Serio, Es cuando se entra completamente al territorio enemigo. Difícil, es cuando todo el ejercito militar tiene que atravesar cosas como pantanos, montañas, entre otros lugares en donde es muy difícil. Rodeado, son los lugares en donde es estrecho y la salida muy difícil. Y de muerte, que solo si se pelea con desesperación puedes sobrevivir.

El autor del libro nos enseña estas 5 cualidades de las cuales el destaca que se puede garantizar una victoria:

El que sabe cuando puede o no puede luchar, usando esa estrategia, puede guardar su vida.
El que comprende como usar sus fuerzas, tanto grandes como pequeñas. teniendo así el dominio de si misma, obtiene la ventaja sobre el enemigo.
El Ejercito cuyas filas están unidas en un propósito, si todos permanecen juntos, se garantiza una victoria.
Todos los comandantes que son prudentes, y aguardan a un enemigo que no lo es. Crea un ejercito invencible y espera el momento vulnerable del enemigo.
Los comandantes cuyos generales son capaces, y que no tienen interferencias de Soberano.

En estos puntos Sun Tsu nos quise decir la clave para siempre tener el camino a la victoria. Conoce a tu enemigo y conócete a ti mismo, si no sabes nada del enemigo, pero si sobre ti, tendrás posibilidad de ganar o perder; Si no te conoces a ti mismo y tampoco a tu enemigo, estarás en un peligro constante durante todo el combate. Una maravillosa frase que nos tiene este libro.

Todas estas estrategias dadas deben utilizarse para distraer o dividir al enemigo, para atacarlo, ya que lo esencial de un guerra es obtener la victoria, se debe mantener al enemigo bajo presión, así se podrá mantener en victoria un estratega.

Los buenos generales siempre se preocupan por el bienestar de sus tropas, que se alimenten a costa de el enemigo, ya que muchas veces la provisión transportada se consume durante todo el camino cuando es largo.

Entre todas estas cosas, también nos enseña en El arte de la guerra, que la posibilidad de ser invencible, se basa en una buena defensa. Y la de la victoria, en un pensado ataque o múltiples estrategias y que un buen comandante asume su posición en la que nadie lo pueda derrotar y que nunca pierda la oportunidad de dominar a un enemigo.

Al final este libro nos quiere decir sobre como tener buenas estrategias y en este caso los Generales deben lograr que todo su ejercito combata con esta preparación, en ventaja de los enemigos que no la tienen.

Este video nos explica mucho lo que es El arte de la guerra.

Frases de El arte de la guerra

En este libro tan inspirador, escrito por Sun Zi, que fue un estratega militar y Filosofo de China. Este libro consiste en 13 capítulos dedicados a los aspectos de la guerra, sobre las direcciones, estrategias, la energía, los puntos débiles, entre otros. Pero lo que mas nos impacto fueron estas frases que contiene el libro:

-«Evita lo que es fuerte, ataca lo que es débil» Considerando así, que la victoria es lo único que importa. Ya que este lo considera como el único camino hacia la paz.

-«La suprema excelencia consiste en romper la resistencia del enemigo sin luchar». Aunque solo la palabra guerra, nos hace pensar en violencia, la mayoría de las múltiples guerras se han ganado o perdido sin pelear.

-«si conoces al enemigo y te conoces a ti mismo, no temas el resultado de cien batallas». Poner en practica esta frase, lograras ganar cada batalla que deseas.

-«Es mas importante superar a tu enemigo mentalmente que con la fuerza». Actuar de forma inteligente siempre nos dará la ventaja en todo, mucho mas que con la fuerza bruta.

-«Si utilizas al enemigo, para derrotar al enemigo, seras poderoso en cualquier lugar a donde vayas». Las batallas se luchan en varias partes siempre en la mente, cada uno es tu enemigo y cada uno es tu amigo.

-» El arte de la guerra se funda en el engaño: cuando se esta cerca, se debe parecer lejos; Cuando se esta lejos, se debe parecer cerca. Otro plan de estrategia para ganarle al enemigo es hacerle creer algo cuando no es así, lo consideran mentira, pero es inteligencia.

-«La oportunidad de asegurarnos contra la derrota, esta en nuestras propias manos, pero la oportunidad de derrotar al enemigo la provee el mismo». en ti siempre esta la decisión de si ganas o pierdes.

También te invitamos a leer las frases de Las venas abiertas de America Latina, un libro con muy buenas frases.

El arte de la guerra: Película

El arte de la guerra fue una película que se estreno el 25 de Agosto del 2000. Basada en este maravilloso libro de Sun Tsu, Su categoría fue de cine/ policíaco y suspenso.

Tal como lo vemos en el libro de El arte de la guerra, que nos explica mucho sobre como tener estrategias y técnicas para ganar una batalla, sin necesidad de violencia, sino mas bien con inteligencia, tal como lo decía el escritor «La suprema excelencia consiste en romper la resistencia del enemigo sin luchar».

Su historia es muy similar al del libro ya que vemos al protagonista de esta famosa película, cumplir con las tácticas descritas en el libro para siempre obtener la victoria.

El arte de la guerra, no solo fue una película, sino también Variey Arts Works, en 2008 escribió un manga basado en El arte de la guerra y fue publicada por East Press en octubre de 2012. Si eres amante de los libros de misterio y investigación El nombre de la rosa, te va a gustar.

Este manga también se desarrolla en el periodo de los miembros combatientes, asi como lo vemos en el libro entre el siglo V a.C y 221 a.C.

Esta interesante historia nos narra que en ese tiempo los causantes de la guerra invadieron a muchos estados pequeños. la historia es contada desde la perspectiva de Quin, en donde también le da vida a Sun Tsu y al general Liang Qiu, que son los personajes mas importante de esta historia.

Este interesante manga te traslada hacia el reino de los combatientes, en la antigua China, nos lleva al reino de Quin, que es gobernado por un rey que adora la paz y aborrece la guerra y cuenta con sus combatientes Sun Tsu y Liang Qui para que siempre gobierne la paz.

Este manga nos presenta una historia llena de aventuras, estrategias, intrigas y conspiraciones, en todo su contenido. Que nos garantiza una lectura muy fluida y agradable, donde te mantendrán leyendo hasta el final.

Análisis de El arte de la guerra

El arte de la guerra se conoce actualmente como el mejor libro de estrategia, que inspiro a Napoleón, Maquiavelo, Mao Tse Tung y muchos personajes históricos.

Capitulo I: Sobre la evaluacion

En este capitulo Sun Tsu nos habla sobre como es de vital importancia para un estado, la guerra. Porque es o el camino a la vida, a la muerte, la caída de un imperio o simplemente la supervivencia. Nos habla sobre como no reflexionar sobre lo que nos concierne, es dar muestra de una indiferencia, tanto a conservar o perder, lo que tenemos mas querido y esto no nos debe ocurrir a nosotros.

Hay que valorar todo esto, en los cuales debemos considerar estos cinco factores: los cuales son la doctrina, que hace referencia hacia un pueblo que este tranquilo con su gobernante, sin tener ningún peligro, ni tener riesgos de sus vidas.

El tiempo de los cual nos habla sobre el «ying y el yang», el día y la noche, el frió y el calor y el cambio de las estaciones.

El terreno que es el lugar en donde nos desplazamos y tener el pleno conocimiento de esta, esta a nuestra ventaja, saber si algo es ancho o estrecho, así aumentan las posibilidades para sobrevivir.

El mando que tiene que ser con conocimiento, sabiduría, benevolencia, mucho coraje y disciplina.

Y la disciplina, que debe ser practicada por todos los de el ejercito, debe ser sus rangos, la regulación de sus suministros y la provisión del material de suministros a los del ejercito.

Estos factores dados, las tiene que tener todo militar, porque aquel que las domina, vence y el que no, fácil sera derrotado.

En el arte de la guerra Sun Tsu, nos cuenta que todo se basa en el engaño, cuando hay que atacar, tienen que aparentar incapacidad, cuando las tropas enemigas se mueven, se debe aparentar inactividad y si están lejos, aparentar que el enemigo esta cerca. y colocar trampas y cebos, para atraer al enemigo.

Capitulo II: sobre la iniciación de las acciones

Al comenzar la batalla Sun Tsu nos habla de que un general no puede mantener a su ejercito en un solo lugar, porque agotarían todas sus provisiones, ya que un general inteligente, lucha por despojar las del enemigo, para mantener a su ejercito con alimentos, porque cada porción de alimentos tomados del enemigo, equivale a veinte que le suministras a tu ejercito.

Como una de las frases ya mencionadas » si utilizas al enemigo para derrotar al enemigo, seras famoso en cualquier lugar a donde vayas, dándonos así el conocimiento para derrotar a un enemigo, de manera inteligente y tratando de evitar la violencia.

Lo mas importante de toda una guerra, siempre sera obtener la victoria, y si es con estrategias y tácticas par obtenerlas mucho mejor, así se evitaría mucho el derramamiento de sangre.

Capitulo II: Sobre las preposiciones de la victoria y la derrota

En el libro nos deja la frase «Es mejor conservar un enemigo intacto que destruirlos» Nos habla sobre capturar a los soldados y as de esa manera dominar a sus jefes.

Y inteligentes los que consiguen ganar una guerra, haciendo que se rindan sus oponentes sin haber luchado con ellos, esto es realmente el arte de la guerra.

Sun Tsu, nos habla que un verdadero guerrero, deshace los planes del enemigo, estropea sus alianzas, bloquea sus caminos o le acorta los suministros, de esta manera tendrá una victoria segura, llena de tácticas sin necesidad de luchar.

Una victoria completa y segura es cuando una cuidad no esta asediada, no hay destrucción por mucho tiempo y el enemigo es derrotado a través de estrategias.

Así también emplear la regla de la fuerza, que si tus fuerzas son 10 veces mayores a la de los adversarios, rodealo; Si si son 5 veces mayores, atacalo; Y si son 2 veces superiores,divide a tus enemigos.

Capitulo IV: Sobre la medida en la disposición de los medios

En este capitulo el autor nos relata que ser invencible, básicamente es conocerte a ti mismo y esperar a ver la vulnerabilidad del enemigo, significa conocer a los demás. Ser invencible es solo cuestión de defenderse y la vulnerabilidad, solo cuestión de ataque. Por esta razón, muchos pueden ser expertos en la guerra, pero no es conocer la vulnerabilidad de sus adversarios, para así garantizar que fue una buena batalla.

Mientras no hayas conocido la vulnerabilidad de tu adversario, oculta tus tácticas, cuando estas se muestren, ahora si estas listo para atacar.

Cuando una persona es capaz de ver lo sutil en una batalla, es muy fácil de ganar, todo el mundo hace elogios a una victoria tras una difícil batalla, pero lo que realmente cuenta es ver lo sutil, darte cuenta de todo lo oculto, hasta el punto de ver la victoria, en un lugar donde sepas que no la hay.

Capitulo V: Sobre la firmeza

El autor de el libro, nos enseña que la fuerza es la energía acumulada y los expertos en esto son capaces de obtener una victoria sobre su adversario sin necesidad de ejercer su fuerza.

«El desorden llega del orden, la cobardía surge del valor, la debilidad, brota de otra fuerza». El autor nos relata que para confundir a tu adversario puedes fingir el desorden y así distraerlos. Pero primero tienen que organizar el desorden, para poder crear uno artificial.

Para fingir cobardía, primero tienes que ser valiente y para fingir una debilidad, primero tienes que ser fuerte, de esta manera podrás confundir a tus adversarios.

Capitulo VI: Sobre lo lleno y lo vacio

Los mejores guerreros estrategas, siempre atraen a sus adversarios y no se dejan atraer hacia sus fortalezas. Si logras que ellos vengan hacia a ti, su fuerza estará vacía, en cambio si no sales a combatir, tus fuerzas estarán llenas, este es el gran arte de vaciar a los demás y llenarte a ti mismo.

También ser extremadamente sutil y discreto ayudara mucho en la batalla, actuar de manera silenciosa y confidencial, para de esta manera dirigir el destino de tu adversario.

Hacer que los enemigos, vena de manera extraordinaria, lo que tu vez extraordinario, y de manera ordinaria, lo que tu vez ordinario. Esto ayuda a inducir al enemigo a efectuar una formación y como tu formación no esta a la vista, estos se dividirán, dándote así la ventaja.

Capitulo VII: Sobre el enfrentamiento directo e indirecto

En este libro el autor nos enseña que para confundir los enemigos, se les atrae a una falsa persecución, haciéndole creer que tus fuerzas están muy lejos, y luego van el ataque sorpresa.

Si se movilizan rápido día y noche, recorrerán el doble de la distancia habitual y luchan por tener ventaja de muchos kilómetros se la facilitara planear las tácticas de ataque, para el momento de la guerra.

Si se combate en una gran distancia de 50 kilómetros, les frustraran los planes del mando y solo la mitad de los soldados combatirán.

Capitulo VIII: Sobre los nueve cambios

En esto nos plantea el autor, que hay muchas rutas que no deben ser recorridas, ciudades que no deben ser rodeadas y terrenos en los cuales no se puede combatir y muchas ordenes de gobernantes que no deben ser obedecidas.

Entre estos se debe analizar cuales son los beneficios y cuales los daños. porque cuando se considera el beneficio se puede obtener una acción expandida y cuando este considera el daño sus problemas fácilmente se pueden resolver.

Capitulo IX: Sobre la distribución de los medios

«Cuando combatas en una montaña, ataca desde arriba hacia abajo y no al revés» una frase que vemos en el libro, ya que el autor nos relata que un ejercito prefiere un terreno muy elevado que estar en un bajo terreno, que un buen militar siempre prefiera la luz que a la oscuridad.

Si un enemigo, ataca de manera sola y sin estrategia alguna y que toma sin cuidado a la ligera a sus enemigos, este acabara siendo derrotado.

Capitulo X: Sobre la topologia

Para derrotar a un enemigo, todo el ejercito debe tener la misma estrategia, solo así se puede garantizar una victoria y todas las fuerzas del ejercito militar, deben colaborar.

En este se debe considerar el tipo de terreno que estamos enfrentando y conocerlos, en estos terrenos tenemos: los terrenos fáciles, los terrenos difíciles, los terrenos neutros, los terrenos estrechos y los terrenos abiertos.

Capitulo XI: Sobre las nueve clases del terreno

En las leyes de operaciones militar tienen nueve clases de terreno en las cuales se encuentran:

El terreno de dispersión, es en donde luchan en su propio territorio.
El terreno ligero, es cuando logran entran en territorio ajeno, pero no con profundidad
El terreno clave, puede resultar ventajoso, para quien lo consiga primero
El terreno de comunicación, es el territorio accesible para ambos ejercitos.
El terreno de inteseccion, es el terreno que esta lleno del enemigo.
El terreno difícil, es cuando se encuentra el territorio del adversario
El terreno desfavorable, se le llama así al tipo de terreno que esta repleto de bosques, montañas, pantanos, entre otras.
El terreno cercado, es el tipo de terreno cuando es estrecho y la salida dificil
El terreno mortal, es cuando solo se puede ganar, luchando con rapidez

Capitulo XII: Sobre el arte de atacar por el fuego

Esto no solo nos habla de como atacar a tus adversarios con fuego, sino mas bien como evitar que te ataquen a ti.

Existen muchos momentos en donde encender fugo, principalmente cuando el clima es seco, para atacar hay 5 tipos de ataques con fuegos como quemas los suministros, quemar los almacenes, quemar a las personas, quemar las armas y quemar el equipo.

Capitulo XII: Sobre la concordia y la discordia

El autor nos relata que la información se debe obtener mediante el calculo. Y sobre todo de personas, que principalmente conozcan los planes del adversario.

Se debe tener un espía, con mucha cautela, porque este puede luego trabajar para el enemigo y seria una gran desventaja.

En el siguiente vídeo un análisis de este maravilloso libro. Y si te gusta los libros de psicologia, te recomendamos El Tunel, un libro que te encantara

El arte de la guerra aplicado a la vida

Este famoso libro de sun Tsu, El arte de la guerra, nos habla de muchas estrategias que podemos tener en una guerra, pero mas allá de la guerra lo podemos utilizar para cosas de la vida, como la importancia de la inteligencia, que a veces es mejor tener paz que tener la razón.

Las enseñanzas que contiene este libro nos lleva a aprender a solucionar conflictos, sin ningún acto de violencia hacia ninguna persona, solo teniendo inteligencia y tácticas, para saber llevar las cosas en todo el ámbito de la vida .

Actualmente este famoso libro de Sun Tsu ha inspirado a muchas personas, múltiples hombres de negocios, afirman haber encontrado la solución de sus conflictos a través de este libro, con la sabiduría y conocimiento que tiene este libro.

También recientemente se ha utilizado como una buena guía en programas de administración de empresas que se dedican a la gestión de conflictos.

Reflexión de El arte de la guerra

El arte de la guerra es un libro escrito por Sun Tsu, un estratega militar Chino, es el siglo IV antes de cristo, se le considera uno de los libros mas antiguos que se ha escribo. Así como también La iliada que es un libro muy conocido y antiguo.

Para el escritor de este libro, siempre considero en la guerra, que era mejor ganar con inteligencia, a que hubiera mas derramamiento de sangre, haciendo así este libro como una de las mejores lecciones de la guerra y de la vida.

Su libro fue basado en seis fundamentos principales los cuales fueron: Ganas sin combatir, ya que su idea era siempre tener estrategias para tener sus tropas a salvo y vencer al enemigo sin mucha pelea, sino con tácticas.

Evitar la fortaleza y atacar a la debilidad, fue uno de sus famosas estrategias evitando así, menos muertos o heridos en sus tropas y no arriesgando sus vidas.

Engaño y conocimiento previo, este autor nos hablaba sobre como conocer el terreno y tener estrategias nos garantizaría la victoria ante nuestro adversario. Ya que todas las guerras, se basan en un engaño.

Velocidad y preparación, siempre ser mas rápido que el enemigo, planear el terreno para nosotros y así tener la ventaja y ganar mas fácil una batalla. Un libro que te recomendamos leer de muy buen contenido y historia es 100 años de soledad, escrito por el famoso Gabriel Garcia Marquez.

Influir en su oponente, este autor hablaba sobre, como influir en nuestro oponente mentalmente nos iba a llevar a la victoria, no solo era asesinarlo, sino confundirlo o hacerlo dudar y así tendríamos una gran ventaja sobre ellos.

Liderazgo fuerte, en este se hace referencia a que el General encargado de la tropa de militares, siempre debe protegerlos y mantenerlos fuertes psicológicamente, ya que esto va a influir mucho en el campo de batalla.

Estos son unos factores de los cuales este maravilloso libro nos da, tras su excelente contenido Filosófico. En la historia también vemos como Napoleón lo utilizo y otros famosos de la historia, se basaron en el. Y hoy en día la utilizan muchas empresas y liderazgo en diferentes programas para educar. Así como también te recomendamos leer El principito, que es un libro lleno de muchas reflexiones

En esto nos deja la gran reflexión de que todos los días, incluso en nuestra mente, es un campo de batalla, entonces debemos aprender a ganar estas guerras y dominar todos los conflictos de la vida, sin necesidad de violencia, sino a través de tácticas y estrategias, así como el autor nos muestra. El arte de la guerra, es un tipo de arte que no todo el mundo aprende a dominar.

Personajes de El arte de la guerra

Los personajes en esta historia son muy pocos ya que es un libro que nos narra este famoso personaje sobre como sobrevivir en la guerra, pero entre los personajes tenemos:

Personajes principales:

Sun Tsu
Wu Tsu
Yu
Ho lu

Y los personajes secundarios:

Las concubinas
El General
El ejercito

Ficha bibliográfica de El arte de la guerra

Como este libro es muy antiguo, existen muchos editores y traducciones, entre ellos tenemos:

El arte de la guerra (2015), una publicación de Garcia, Gabriel. Madrid: Alianza Editorial.
Barcenas Alejandro (2014). Lexington: Anamnesis Editorial.
Ramirez, Laureano (2006) El arte de la guerra de Sunzi. Barcelona.
Galvany Albert (2001). Madrid: Trota.

El arte de la guerra en la política

Este famoso libro que contiene el pensamiento de el militar Chino Sun Tsu, a servido de mucha inspiración y guía a través de todos los años, tanto guía sobre la guerra y como guía de vida. Otro libro que nos

Al incluirlo en la política también funciona ya que «El arte de la guerra» Es el mejor libro para este ámbito, ya que es mejor tener estrategias para ganar, sin necesidad de luchar. Así se distingue al prudente del ignorante, pero se debe respetar siempre al que pierde. Entre estos libros destaca también La guerra y la paz, un libro que no te puedes perder.

Y en política seria gobernar para todos por igual, respetando incluso a los que no le otorgaron el voto y así se evitarían los sentimientos de rivalidad entre la nación.

zen hapki

Hapkido Force Argentina- Force Hapkido

jueves, 26 de enero de 2017

Hapkido Force Argentina

Revista Artes Marciales Cinturón Negro

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1- El posicionamiento

2- La percepción

3- Velocidad, agilidad y resiliencia

4- Liderazgo

Conclusiones

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